放鹤亭记
熙宁十年秋,彭城大水,云龙山人张君之草堂,水及其半扉.明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓.升高而望,得异境焉,作亭于其上.彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺.春夏之交,草木际天,秋冬雪月,千里一色.风雨晦明之间,俯仰百变.山人有二鹤,甚驯而善飞.旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂田,或翔于云表,暮则傃东山而归,故名之曰“放鹤亭.”
郡守苏轼,时从宾佐僚吏,往见山人,饮酒于斯亭而乐之,挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也.《易》曰：‘鸣鹤在阴,其子和之.’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋,声闻于天.’盖其为物清闲放,超然于尘埃之外,故《易》、《诗》人以比贤人君子,隐德之士.狎而玩之,宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国.周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,以为荒惑败乱,无若酒者；而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世.嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好；好之则亡其国.而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也.
山人而笑曰：“有是哉?”乃作放鹤招鹤之歌曰：“鹤飞去兮,西山之缺.高翔而下览兮,择所适.翻然敛翼,宛将集兮,忽何所见,矫然而复击.独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石.鹤归来兮,东山之阴.其下有人兮,黄冠草履,葛衣而鼓琴.躬耕而食兮,其馀以汝饱.归来归来兮,西山不可以久留.”
