黄帝内经-阴阳离合论岐伯曰：圣人南面而立,前曰广明,后曰太冲.太冲之地,名曰少阴；少阴之上,名曰太阳.太阳根起于至阴,结

此明阴阳阖辟之道也.阴阳互根于太极,太极即为机枢,动而生阳,动极则静,静而生阴,静极复动,而阖辟之道,存乎中焉.今以三阴三阳之气,原出于太极,故其流行升降,则有机枢阖辟.而人为一小天地,故南面而立,则身中气化,合乎天地之道也.前曰广明者,心之部位,神明广大也；后曰太冲者,冲脉部位,与肾连属,肾名少阴也.少阴之上,名曰太阳者,膀胱也.其经脉之根,起于足小趾之至阴穴,其终结于目内 之睛明穴,称命门也.太阳居少阴之表,故名阴中之阳也.中身而上,为广明所属之部,广明之下,即中身以下也,名曰太阴者,脾也.故其前为阳明,阳明者,胃也.其经脉之根,起于足次趾端厉兑穴,以其居太阴之表,故亦名阴中之阳也.厥阴之表,名曰少阳者,厥阴,肝也,少阳,胆也.其经脉之根,起于足四趾端窍阴穴,名阴中之少阳者,以厥阴阴极生阳,阳始生,故名少也.是故阳升阴降,阳降阴升,周流往复,循环不休.其气始生而动,则为机枢,故少阳为枢也；其气既旺,则为辟,故太阳为开,开即辟也；旺极而止,则为阖,故阳明为阖也.此三阳经气行于表,而通腑者也.其气流行,不失升降阖辟之序,则脉必搏而勿浮,无太过不及,故命曰一阳,谓阴阳和平也.