《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》,是一首北朝乐府民歌.它产生的时代众说纷纭,但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏,这诗产生于民间,在长期流传过程中,有经后代文人润色的痕迹,但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色.
《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌,记述了木兰女扮男装,代父从军,征战沙场,凯旋回朝,建功受封,辞官还乡的故事,充满传奇色彩.隋恭帝义宁年间,突厥犯边,木兰女扮男装,代父从军,征战疆场一十二年,屡建功勋,无人发现她是女子,回朝后,封为尚书.唐代追封为"孝烈将军",设祠纪念.
根据北朝民歌《木兰辞》（约作于北魏迁都洛阳以后,中经隋唐文人润色）的描述,对于花木兰的历史年代问题
目前,有两种主要说法：
第一种说法是：
北魏太武帝年间,花木兰替父从军,参加了北魏破柔然之战,木兰多次参与了北魏出击大漠兵伐柔然的战争,表现突出,无人发现她是女子,朝廷欲授予她尚书郎,她婉言推辞.
第二种说法是：
隋恭帝义宁年间,突厥犯边,木兰女扮男装,代父从军,征战疆场多载,屡建功勋,无人发现她是女子,回朝后,封为尚书.
到了唐代,花木兰被追封为“孝烈将军”,设祠纪念.
一,木兰故里在虞城,有花木兰祠为证.在京九铁路线上,有个虞城木兰站,不远处即为花木兰祠,是隋朝木兰故居所在地.祠始建于唐代,占地面积72000平方米,自南而北依次有大门、大殿、献殿、后楼和各院落,共有百余间.大门过道内,塑有花木兰的高大战马；大殿内,塑有花木兰戎装出征像和两侧侍卫；后楼塑有花木兰少女像、全家合欢像；祠殿内外,有历代官吏、名人赞美花木兰的撰文、题诗、书画等碑刻十余通.如唐代杜牧诗：“弯弓征战作男儿,梦里曾经与画眉.几度思归还把酒,佛云堆上祝明妃.”可惜,原祠毁于1943年一场战火,近年重修,尚有清代祠碑保存完好.
二,木兰家在亳州,至今遗址尚存.《亳州志烈女志》载：木兰,魏姓,西汉谯城东魏村人(今亳州魏园村).魏园村为淮北一普通村落,高约5米的木兰出征塑像,为故里平添无限光彩.村民指其村后即木兰故居,墓冢犹存.墓周苍松环护,翠竹成林,春来芍花飘香,蔚为壮观.《光绪亳州志》载：木兰祠在关外,相传祠左右即木兰之家.今祠已毁,遗址尚在.
三,木兰为黄陂人氏,木兰山下是其家.木兰山在黄陂城北30公里处,山高600余米,峰峦耸翠,风景秀丽,古迹甚多.传说当地有朱氏名木兰,女扮男装,代父从这,立功封为木兰将军.她不受朝禄,解甲归田,恢复红装,侍亲以终.历代在山上祭祀木兰,唐建木兰庙,明建木兰宫,后修木兰殿.现木兰殿在绝壁之上,朱柱青瓦,殿门额刻“忠孝勇节”四个大字.殿内端坐木兰鎏金塑像,男装女貌,英俊神武.两侧山墙,有“登山求嗣”、“河畔习武”、“代父出征”、“凯旋归时等木兰故事彩色壁画,栩栩如生.
四,木兰葬于延安,圣地有胜迹.木兰家住延安城南万花乡花塬头村,为花姓,北魏人.死后葬于村旁山上,称“花家陵”.皇帝还派人送葬,墓下有石阶,两旁分列石人、石马、石狮、石羊.1984年,在延安万花山修复了木兰陵园.该园雕梁画档,典雅壮观,依山建有墓冢,石碑上刻有舒同所书的“木兰诗”、“花将军墓”,以及白居易、杜牧等著名诗人歌颂花木兰的诗词.园内遍植木兰喜爱的牡丹花,塑有木兰戎装石像,跃马横剑,逼真再现了木兰当年的飒爽英姿.
史家关于木兰记载甚少,木兰究竟魂归何处,如云彩一般飘忽难定,以至传说众多.
