问题描述：
求朗读大约10分钟的哲理美文!
如题啊,能朗读10分钟,文笔好,又有哲理的文章,可以说出寓意的美文啊
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问题解答：
我来补答
尽力而为还不够
在美国西雅图的一所著名教堂里,有一位德高望重的牧师――戴尔·泰勒.有一天,他向教会学校一个班的学生们先讲了下面这个故事.
那年冬天,猎人带着猎狗去打猎.猎人一枪击中了一只兔子的后腿,受伤的兔子拼命地逃生,猎狗在其后穷追不舍.可是追了一阵子,兔子跑得越来越远了.猎狗知道实在是追不上了,只好悻悻地回到猎人身边.猎人气急败坏地说：“你真没用,连一只受伤的兔子都追不到!”
猎狗听了很不服气地辩解道：“我已经尽力而为了呀!”
再说兔子带着枪伤成功地逃生回家了,兄弟们都围过来惊讶地问它：“那只猎狗很凶呀,你又带了伤,是怎么甩掉它的呢?”
兔子说：“它是尽力而为,我是竭尽全力呀!它没追上我,最多挨一顿骂,而我若不竭尽全力地跑,可就没命了呀!”
泰勒牧师讲完故事之后,又向全班郑重其事地承诺：谁要是能背出《圣经·马太福音》中第五章到第七章的全部内容,他就邀请谁去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会.
《圣经·马太福音》中第五章到第七章的全部内容有几万字,而且不押韵,要背诵其全文无疑有相当大的难度.尽管参加免费聚餐会是许多学生梦寐以求的事情,但是几乎所有的人都浅尝则止,望而却步了.
几天后,班中一个11岁的男孩,胸有成竹地站在泰勒牧师的面前,从头到尾地按要求背诵下来,竟然一字不漏,没出一点差错,而且到了最后,简直成了声情并茂的朗诵.
泰勒牧师比别人更清楚,就是在成年的信徒中,能背诵这些篇幅的人也是罕见的,何况是一个孩子.泰勒牧师在赞叹男孩那惊人记忆力的同时,不禁好奇地问：“你为什么能背下这么长的文字呢?”
这个男孩不假思索地回答道：“我竭尽全力.”
16年后,这个男孩成了世界著名软件公司的老板.他就是比尔·盖茨.
泰勒牧师讲的故事和比尔·盖茨的成功背诵对人很有启示：每个人都有极大的潜能.正如心理学家所指出的,一般人的潜能只开发了2－8左右,像爱因斯坦那样伟大的大科学家,也只开发了12左右.一个人如果开发了50的潜能,就可以背诵400本教科书,可以学完十几所大学的课程,还可以掌握二十来种不同国家的语言.这就是说,我们还有90的潜能还处于沉睡状态.谁要想出类拔萃、创造奇迹,仅仅做到尽力而为还远远不够,必须竭尽全力才行.
境由心造
一个人的处境是苦是乐常是主观的.
有人安于某种生活,有人不能.因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去,不能的只好努力另找出路.你无法断言哪里才是成功的,也无法肯定当自已到达了某一点之后,会不会快乐.有些人永远不会感到满足,他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中,因此他的目标不断地向远处推移.这种人的快乐可能少,但成就可能大.
苦乐全凭自已判断,这和客观环境并不一定有直接关系,正如一个不爱珠宝的女人,即使置身在极其重视虚荣的环境,也无伤她的自尊.拥有万卷书的穷书生,并不想去和百万富翁交换钻石或股票.满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔,或高官厚禄.
你的爱好就是你的方向,你的兴趣就是你的资本,你的性情就是你的命运.各人有各人理想的乐园,有自已所乐于安享的花花世界.
大和小
一位朋友谈到他亲戚的姑婆,一生从来没有穿过合脚的鞋子,常穿着巨大的鞋子走来走去.儿子晚辈如果问她,她就会说：“大小鞋都是一样的价钱,为什么不买大的?”
每次我转述这个故事,总有一些人笑得岔了气.
其实,有生活里我们会看到很多这样的"姑婆".没有什么思想的作家,偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家,偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人,却有非常巨大的家园.
许多人不断地追求巨大,其实只是被内在贪欲推动着,就好像买了特大号的鞋子,忘了自己的脚一样.
不管买什么鞋子,合脚最重要,不论追求什么,总要适可而止.
抉择
人的一生常处于抉择之中,如：念哪一所大学?选哪一种职业?娶哪一种女子?……等等伤脑筋的事情.一个人抉择力的有无,可以显示其人格成熟与否.
倒是哪些胸无主见的人,不受抉择之苦.因为逢到需要决定的时候,他总是求询别人说：“嘿,你看怎么做?”
大凡能够成大功业的人,都是抉择力甚强的人.他知道事之成败,全在乎已没有人可以代劳,更没有人能代你决定.
在抉择的哪一刻,成败实已露出端倪.
人就这么一辈子
我常以“人就这么一辈子”这句话告诫自己并劝说朋友.这七个字,说来容易,听来简单,想起来却很深沉.它能使我在软弱时变得勇敢,骄傲时变得谦虚,颓废时变得积极,痛苦时变得欢愉,对任何事拿得起也放得下,所以我称它为“当头棒喝”、“七字箴言”.——我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨,如有不能化解的,不能消受的,不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗?若是如此,又有什么解不开的呢?
人就这么一辈子,想到了这句话,如果我是英雄,便要创造更伟大的功业；如果我是学者,便要获取更高的学问；如果我爱什么人,便要大胆地告诉她.因为今日过去便不再来了；这一辈子过去,便什么都消逝了.一本书未读,一句话未讲,便再也没有机会了.这可珍贵的一辈子,我必须好好地把握住它啊!
人就这么一辈子,你可以积极地把握它；也可以淡然地面对它.想不开想想它,以求释然吧!精神颓废时想想它,以求感恩吧!因为不管怎样,你总是很幸运地拥有这一辈子,不能白来这一遭啊.
如花
笑靥如花,真情如花,希望如花,生命亦如花.
每个人都有自己喜爱的花,每个人都有许多种理由善待自己,把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香.在盛开的一刹那,灿烂夺目的它会吸引所有的视线.
花是如此柔弱,再美再艳,依然经不起朝来寒雨晚来风.春红匆匆谢了,只剩下满怀愁绪.
花却又是美丽的战士,风雨中尽管渐渐绿肥红瘦,终究不曾低头.
生命也是一样,像精致的玻璃酒杯,常常经不起天灾人祸的撞击,粉碎成一地的璀璨,每一片都是透明的心.生命又常常像昙花,用许多年的泪与汗,掺上心血浇灌,才会有笑看天下的一刻.
如今的世界,爱花的人少了.当人们为着生计奔波的时候,连自己的生命都抓不住,又有谁会倾听花的诉说?
然而,烦躁的都市啊,请不要忘记,这世界本是镜花水月.一切如花、花如一切.所以,佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑,便是整个世界.
生命
生命,也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素.生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程.生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色,当它遇到大潮的袭卷,当它听到号角的催促时,它会顿时抖擞,露出本质的绚烂和激昂.当然,这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并无选择的可能.
应当承认,生命就是希望.应当说,卑鄙和庸俗不该得意过早,不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯.伪装也同样不能持久,因为时间像一条长河在滔滔冲刷,卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠.在他们畅行无阻的生涯尽头,他们的后人将长久地感到羞辱.
我崇拜生命
我崇拜高尚的生命的秘密.我崇拜这生命在降生、成长、战斗、伤残、牺牲时迸溅出的钢花焰火.我崇拜一个活灵灵的生命在崇山大河,在海洋和大陆上飘荡的自由.
是的,生命就是希望.它飘荡无定,自由自在,它使人类中总有一支血脉不甘于失败,九死不悔地追寻着自己的金牧场
思想的小鱼
每一汪水塘里,都有海洋的气息.
每一颗石子里,都有沙漠的影子.
所以诗人才说：一支三叶草,再加上我的想象,便是一片广阔的草原.
走在秋月的田野上,我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切/成熟了的/都必须/低垂着头么?
没有错,我们走过的每一步路,都将成为往事,无论它们是欢乐的相逢,还是痛苦的别离,但是请你相信,无论是热切的期待,还是深情的追忆,我们所唱过的每一支歌,都不会转瞬消失,如同罗莎·卢森堡所言：“无论我走到哪里,只要我活着,天空、云彩和生命的美,都将与我同在!”
狭隘而自私的心灵,可以变成自己的地狱,广阔而开朗的心灵,却可以成为他人的天堂.地狱和天堂,只有一层之隔.
而一切嫉妒的火焰,总是从燃烧自己开始的.
一位年老的作家告诉我说：
“你的双脚,踏碎了多少时间?但不要懊悔吧,只要踏得真实,谁的步子,都会有深浅.”
在你终于赢得成功的鲜花的时候,难道你不怀念往昔的路口?在你重新营造成功的华贵的屋宇里,难道你不怀念昔日的木头?
信任
信任一个人有时需要许多年的时间.因此,有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人,倘若你只信任那些能够讨你欢心的人,那是毫无意义的；倘若你信任你所见到的每一个人,那你就是一个傻瓜；倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人,那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃；倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人,那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛；但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人,那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖,你的一生也将会因此而黯淡无光.
信任是一种有生命的感觉,信任也是一种高尚的情感,信任更是一种连接人与人之间的纽带.你有义务去信任另一个人,除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任,除非你已被证实不值得那个人信任.
拥 有
这世间,美好的东西实在数不过来了,我们总是希望得到的太多,让尽可能多的东西为自己所拥有.
人生如白驹过隙一样短暂,生命在拥有和失去之间,不经意地流干了.
如果你失去了太阳,你还有星光的照耀,失去了金钱,还会得到友情,当生命也离开你的时候,你却拥有了大地的亲吻.
拥有时,倍加珍惜；失去了,就权当是接受生命真知的考验,权当是坎坷人生奋斗诺言的承付.
拥有诚实,就舍弃了虚伪；拥有充实,就舍弃了无聊；拥有踏实,就舍弃了浮躁.不论是有意的丢弃,还是意外的失去,只要曾经真实的拥有,在一些时候,大度的舍弃不也是一种境界吗?
在不经意所失去的,你还可以重新去争取.丢掉了爱心,你可以在春天里寻觅,丢掉了意志,你要在冬天重新磨砺.但是丢掉了懒惰,你却不能把它拾起.
欲望太多,反成了累赘,还有什么比拥有淡泊的心胸,更能让自己充实、满足呢?
选择淡泊,然后准备走一段山路.
8回答者： 马来送 - 经理 四级 2008-10-21 13:29
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检举认输并非自甘消沉
认输,就是正视现实,实事求是,不抱任何偏见地正确地理解、评价自我和别人.
在人生的征途中,常有竞争和角逐,也有奋斗与拼搏,着实需要百折不挠、矢志不移、永不言败……其实,在必要的时候,也要学会认输.试想,面对不利的现实,深知自己不敌对手,还一味地跟人家拼斗又有何益呢?而懂得认输,避开锋芒,激流勇退,不进行无益的竞争,减少不必要的“牺牲”,才是智者的风范.这种认输并不是自认失败,而是暂时性的稳定脚根；这种认输并不是放弃追求,而是退一步去重新审视局势；这种认输能使自己的心灵空间更广阔,且能让自己的心灵得以充分的休息调整,以便更好地寻求成功的契机.
认输不是自甘消沉,它有积极进取的内涵,使人以退为进,赢得潜心发展的主动权,扬长避短,夺取成功.如果硬认死理、逞强好胜,盲目蛮干,一味地刚强,一味地硬撑,只会给自己带来不必要的伤害甚至牺牲,最终会输掉自己.只有做到审时度势,随机应变,刚柔相济,懂得认输,才能保护自己,立于不败.
认输也是一种自我认识,一种积极的自我评价,在与别人竞争时,认同他人优势的同时,也看到了自己的缺陷与不足.面对自己的缺陷与不足,只有学会认输,才能正视自己的缺陷与不足.有错和不足并不可怕,只要学会认输尔后知道自省,就能避免铸成大错以至最终抱憾终身；只要学会认输,就能及时调整人生航向,去争取“赢”的机遇和时间.
总之,认输不失为一种策略,它使你彻底摆脱不健康的心理羁绊,使你调整好位置,进入最佳的心理状态,它造就的将是一片心灵的净区.
境由心造
一个人的处境是苦是乐常是主观的.
有人安于某种生活,有人不能.因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去,不能的只好努力另找出路.你无法断言哪里才是成功的,也无法肯定当自已到达了某一点之后,会不会快乐.有些人永远不会感到满足,他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中,因此他的目标不断地向远处推移.这种人的快乐可能少,但成就可能大.
苦乐全凭自已判断,这和客观环境并不一定有直接关系,正如一个不爱珠宝的女人,即使置身在极其重视虚荣的环境,也无伤她的自尊.拥有万卷书的穷书生,并不想去和百万富翁交换钻石或股票.满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔,或高官厚禄.
你的爱好就是你的方向,你的兴趣就是你的资本,你的性情就是你的命运.各人有各人理想的乐园,有自已所乐于安享的花花世界.
大和小
一位朋友谈到他亲戚的姑婆,一生从来没有穿过合脚的鞋子,常穿着巨大的鞋子走来走去.儿子晚辈如果问她,她就会说：“大小鞋都是一样的价钱,为什么不买大的?”
每次我转述这个故事,总有一些人笑得岔了气.
其实,有生活里我们会看到很多这样的"姑婆".没有什么思想的作家,偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家,偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人,却有非常巨大的家园.
许多人不断地追求巨大,其实只是被内在贪欲推动着,就好像买了特大号的鞋子,忘了自己的脚一样.
不管买什么鞋子,合脚最重要,不论追求什么,总要适可而止.
抉择
人的一生常处于抉择之中,如：念哪一所大学?选哪一种职业?娶哪一种女子?……等等伤脑筋的事情.一个人抉择力的有无,可以显示其人格成熟与否.
倒是哪些胸无主见的人,不受抉择之苦.因为逢到需要决定的时候,他总是求询别人说：“嘿,你看怎么做?”
大凡能够成大功业的人,都是抉择力甚强的人.他知道事之成败,全在乎已没有人可以代劳,更没有人能代你决定.
在抉择的哪一刻,成败实已露出端倪.
人就这么一辈子
我常以“人就这么一辈子”这句话告诫自己并劝说朋友.这七个字,说来容易,听来简单,想起来却很深沉.它能使我在软弱时变得勇敢,骄傲时变得谦虚,颓废时变得积极,痛苦时变得欢愉,对任何事拿得起也放得下,所以我称它为“当头棒喝”、“七字箴言”.——我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨,如有不能化解的,不能消受的,不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗?若是如此,又有什么解不开的呢?
人就这么一辈子,想到了这句话,如果我是英雄,便要创造更伟大的功业；如果我是学者,便要获取更高的学问；如果我爱什么人,便要大胆地告诉她.因为今日过去便不再来了；这一辈子过去,便什么都消逝了.一本书未读,一句话未讲,便再也没有机会了.这可珍贵的一辈子,我必须好好地把握住它啊!
人就这么一辈子,你可以积极地把握它；也可以淡然地面对它.想不开想想它,以求释然吧!精神颓废时想想它,以求感恩吧!因为不管怎样,你总是很幸运地拥有这一辈子,不能白来这一遭啊.
如花
笑靥如花,真情如花,希望如花,生命亦如花.
每个人都有自己喜爱的花,每个人都有许多种理由善待自己,把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香.在盛开的一刹那,灿烂夺目的它会吸引所有的视线.
花是如此柔弱,再美再艳,依然经不起朝来寒雨晚来风.春红匆匆谢了,只剩下满怀愁绪.
花却又是美丽的战士,风雨中尽管渐渐绿肥红瘦,终究不曾低头.
生命也是一样,像精致的玻璃酒杯,常常经不起天灾人祸的撞击,粉碎成一地的璀璨,每一片都是透明的心.生命又常常像昙花,用许多年的泪与汗,掺上心血浇灌,才会有笑看天下的一刻.
如今的世界,爱花的人少了.当人们为着生计奔波的时候,连自己的生命都抓不住,又有谁会倾听花的诉说?
然而,烦躁的都市啊,请不要忘记,这世界本是镜花水月.一切如花、花如一切.所以,佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑,便是整个世界.
生命
生命,也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素.生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程.生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色,当它遇到大潮的袭卷,当它听到号角的催促时,它会顿时抖擞,露出本质的绚烂和激昂.当然,这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并无选择的可能.
应当承认,生命就是希望.应当说,卑鄙和庸俗不该得意过早,不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯.伪装也同样不能持久,因为时间像一条长河在滔滔冲刷,卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠.在他们畅行无阻的生涯尽头,他们的后人将长久地感到羞辱.
我崇拜生命
我崇拜高尚的生命的秘密.我崇拜这生命在降生、成长、战斗、伤残、牺牲时迸溅出的钢花焰火.我崇拜一个活灵灵的生命在崇山大河,在海洋和大陆上飘荡的自由.
是的,生命就是希望.它飘荡无定,自由自在,它使人类中总有一支血脉不甘于失败,九死不悔地追寻着自己的金牧场
思想的小鱼
每一汪水塘里,都有海洋的气息.
每一颗石子里,都有沙漠的影子.
所以诗人才说：一支三叶草,再加上我的想象,便是一片广阔的草原.
走在秋月的田野上,我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切/成熟了的/都必须/低垂着头么?
没有错,我们走过的每一步路,都将成为往事,无论它们是欢乐的相逢,还是痛苦的别离,但是请你相信,无论是热切的期待,还是深情的追忆,我们所唱过的每一支歌,都不会转瞬消失,如同罗莎•卢森堡所言：“无论我走到哪里,只要我活着,天空、云彩和生命的美,都将与我同在!”
狭隘而自私的心灵,可以变成自己的地狱,广阔而开朗的心灵,却可以成为他人的天堂.地狱和天堂,只有一层之隔.
而一切嫉妒的火焰,总是从燃烧自己开始的.
一位年老的作家告诉我说：
“你的双脚,踏碎了多少时间?但不要懊悔吧,只要踏得真实,谁的步子,都会有深浅.”
在你终于赢得成功的鲜花的时候,难道你不怀念往昔的路口?在你重新营造成功的华贵的屋宇里,难道你不怀念昔日的木头?
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信任一个人有时需要许多年的时间.因此,有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人,倘若你只信任那些能够讨你欢心的人,那是毫无意义的；倘若你信任你所见到的每一个人,那你就是一个傻瓜；倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人,那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃；倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人,那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛；但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人,那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖,你的一生也将会因此而黯淡无光.
信任是一种有生命的感觉,信任也是一种高尚的情感,信任更是一种连接人与人之间的纽带.你有义务去信任另一个人,除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任,除非你已被证实不值得那个人信任.
拥 有
这世间,美好的东西实在数不过来了,我们总是希望得到的太多,让尽可能多的东西为自己所拥有.
人生如白驹过隙一样短暂,生命在拥有和失去之间,不经意地流干了.
如果你失去了太阳,你还有星光的照耀,失去了金钱,还会得到友情,当生命也离开你的时候,你却拥有了大地的亲吻.
拥有时,倍加珍惜；失去了,就权当是接受生命真知的考验,权当是坎坷人生奋斗诺言的承付.
拥有诚实,就舍弃了虚伪；拥有充实,就舍弃了无聊；拥有踏实,就舍弃了浮躁.不论是有意的丢弃,还是意外的失去,只要曾经真实的拥有,在一些时候,大度的舍弃不也是一种境界吗?
在不经意所失去的,你还可以重新去争取.丢掉了爱心,你可以在春天里寻觅,丢掉了意志,你要在冬天重新磨砺.但是丢掉了懒惰,你却不能把它拾起.
欲望太多,反成了累赘,还有什么比拥有淡泊的心胸,更能让自己充实、满足呢? 选择淡泊,然后准备走一段山路
在美国西雅图的一所著名教堂里,有一位德高望重的牧师――戴尔·泰勒.有一天,他向教会学校一个班的学生们先讲了下面这个故事.
那年冬天,猎人带着猎狗去打猎.猎人一枪击中了一只兔子的后腿,受伤的兔子拼命地逃生,猎狗在其后穷追不舍.可是追了一阵子,兔子跑得越来越远了.猎狗知道实在是追不上了,只好悻悻地回到猎人身边.猎人气急败坏地说：“你真没用,连一只受伤的兔子都追不到!”
猎狗听了很不服气地辩解道：“我已经尽力而为了呀!”
再说兔子带着枪伤成功地逃生回家了,兄弟们都围过来惊讶地问它：“那只猎狗很凶呀,你又带了伤,是怎么甩掉它的呢?”
兔子说：“它是尽力而为,我是竭尽全力呀!它没追上我,最多挨一顿骂,而我若不竭尽全力地跑,可就没命了呀!”
泰勒牧师讲完故事之后,又向全班郑重其事地承诺：谁要是能背出《圣经·马太福音》中第五章到第七章的全部内容,他就邀请谁去西雅图的“太空针”高塔餐厅参加免费聚餐会.
《圣经·马太福音》中第五章到第七章的全部内容有几万字,而且不押韵,要背诵其全文无疑有相当大的难度.尽管参加免费聚餐会是许多学生梦寐以求的事情,但是几乎所有的人都浅尝则止,望而却步了.
几天后,班中一个11岁的男孩,胸有成竹地站在泰勒牧师的面前,从头到尾地按要求背诵下来,竟然一字不漏,没出一点差错,而且到了最后,简直成了声情并茂的朗诵.
泰勒牧师比别人更清楚,就是在成年的信徒中,能背诵这些篇幅的人也是罕见的,何况是一个孩子.泰勒牧师在赞叹男孩那惊人记忆力的同时,不禁好奇地问：“你为什么能背下这么长的文字呢?”
这个男孩不假思索地回答道：“我竭尽全力.”
16年后,这个男孩成了世界著名软件公司的老板.他就是比尔·盖茨.
泰勒牧师讲的故事和比尔·盖茨的成功背诵对人很有启示：每个人都有极大的潜能.正如心理学家所指出的,一般人的潜能只开发了2－8左右,像爱因斯坦那样伟大的大科学家,也只开发了12左右.一个人如果开发了50的潜能,就可以背诵400本教科书,可以学完十几所大学的课程,还可以掌握二十来种不同国家的语言.这就是说,我们还有90的潜能还处于沉睡状态.谁要想出类拔萃、创造奇迹,仅仅做到尽力而为还远远不够,必须竭尽全力才行.
境由心造
一个人的处境是苦是乐常是主观的.
有人安于某种生活,有人不能.因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去,不能的只好努力另找出路.你无法断言哪里才是成功的,也无法肯定当自已到达了某一点之后,会不会快乐.有些人永远不会感到满足,他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中,因此他的目标不断地向远处推移.这种人的快乐可能少,但成就可能大.
苦乐全凭自已判断,这和客观环境并不一定有直接关系,正如一个不爱珠宝的女人,即使置身在极其重视虚荣的环境,也无伤她的自尊.拥有万卷书的穷书生,并不想去和百万富翁交换钻石或股票.满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔,或高官厚禄.
你的爱好就是你的方向,你的兴趣就是你的资本,你的性情就是你的命运.各人有各人理想的乐园,有自已所乐于安享的花花世界.
大和小
一位朋友谈到他亲戚的姑婆,一生从来没有穿过合脚的鞋子,常穿着巨大的鞋子走来走去.儿子晚辈如果问她,她就会说：“大小鞋都是一样的价钱,为什么不买大的?”
每次我转述这个故事,总有一些人笑得岔了气.
其实,有生活里我们会看到很多这样的"姑婆".没有什么思想的作家,偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家,偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人,却有非常巨大的家园.
许多人不断地追求巨大,其实只是被内在贪欲推动着,就好像买了特大号的鞋子,忘了自己的脚一样.
不管买什么鞋子,合脚最重要,不论追求什么,总要适可而止.
抉择
人的一生常处于抉择之中,如：念哪一所大学?选哪一种职业?娶哪一种女子?……等等伤脑筋的事情.一个人抉择力的有无,可以显示其人格成熟与否.
倒是哪些胸无主见的人,不受抉择之苦.因为逢到需要决定的时候,他总是求询别人说：“嘿,你看怎么做?”
大凡能够成大功业的人,都是抉择力甚强的人.他知道事之成败,全在乎已没有人可以代劳,更没有人能代你决定.
在抉择的哪一刻,成败实已露出端倪.
人就这么一辈子
我常以“人就这么一辈子”这句话告诫自己并劝说朋友.这七个字,说来容易,听来简单,想起来却很深沉.它能使我在软弱时变得勇敢,骄傲时变得谦虚,颓废时变得积极,痛苦时变得欢愉,对任何事拿得起也放得下,所以我称它为“当头棒喝”、“七字箴言”.——我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨,如有不能化解的,不能消受的,不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗?若是如此,又有什么解不开的呢?
人就这么一辈子,想到了这句话,如果我是英雄,便要创造更伟大的功业；如果我是学者,便要获取更高的学问；如果我爱什么人,便要大胆地告诉她.因为今日过去便不再来了；这一辈子过去,便什么都消逝了.一本书未读,一句话未讲,便再也没有机会了.这可珍贵的一辈子,我必须好好地把握住它啊!
人就这么一辈子,你可以积极地把握它；也可以淡然地面对它.想不开想想它,以求释然吧!精神颓废时想想它,以求感恩吧!因为不管怎样,你总是很幸运地拥有这一辈子,不能白来这一遭啊.
如花
笑靥如花,真情如花,希望如花,生命亦如花.
每个人都有自己喜爱的花,每个人都有许多种理由善待自己,把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香.在盛开的一刹那,灿烂夺目的它会吸引所有的视线.
花是如此柔弱,再美再艳,依然经不起朝来寒雨晚来风.春红匆匆谢了,只剩下满怀愁绪.
花却又是美丽的战士,风雨中尽管渐渐绿肥红瘦,终究不曾低头.
生命也是一样,像精致的玻璃酒杯,常常经不起天灾人祸的撞击,粉碎成一地的璀璨,每一片都是透明的心.生命又常常像昙花,用许多年的泪与汗,掺上心血浇灌,才会有笑看天下的一刻.
如今的世界,爱花的人少了.当人们为着生计奔波的时候,连自己的生命都抓不住,又有谁会倾听花的诉说?
然而,烦躁的都市啊,请不要忘记,这世界本是镜花水月.一切如花、花如一切.所以,佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑,便是整个世界.
生命
生命,也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素.生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程.生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色,当它遇到大潮的袭卷,当它听到号角的催促时,它会顿时抖擞,露出本质的绚烂和激昂.当然,这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并无选择的可能.
应当承认,生命就是希望.应当说,卑鄙和庸俗不该得意过早,不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯.伪装也同样不能持久,因为时间像一条长河在滔滔冲刷,卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠.在他们畅行无阻的生涯尽头,他们的后人将长久地感到羞辱.
我崇拜生命
我崇拜高尚的生命的秘密.我崇拜这生命在降生、成长、战斗、伤残、牺牲时迸溅出的钢花焰火.我崇拜一个活灵灵的生命在崇山大河,在海洋和大陆上飘荡的自由.
是的,生命就是希望.它飘荡无定,自由自在,它使人类中总有一支血脉不甘于失败,九死不悔地追寻着自己的金牧场
思想的小鱼
每一汪水塘里,都有海洋的气息.
每一颗石子里,都有沙漠的影子.
所以诗人才说：一支三叶草,再加上我的想象,便是一片广阔的草原.
走在秋月的田野上,我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切/成熟了的/都必须/低垂着头么?
没有错,我们走过的每一步路,都将成为往事,无论它们是欢乐的相逢,还是痛苦的别离,但是请你相信,无论是热切的期待,还是深情的追忆,我们所唱过的每一支歌,都不会转瞬消失,如同罗莎·卢森堡所言：“无论我走到哪里,只要我活着,天空、云彩和生命的美,都将与我同在!”
狭隘而自私的心灵,可以变成自己的地狱,广阔而开朗的心灵,却可以成为他人的天堂.地狱和天堂,只有一层之隔.
而一切嫉妒的火焰,总是从燃烧自己开始的.
一位年老的作家告诉我说：
“你的双脚,踏碎了多少时间?但不要懊悔吧,只要踏得真实,谁的步子,都会有深浅.”
在你终于赢得成功的鲜花的时候,难道你不怀念往昔的路口?在你重新营造成功的华贵的屋宇里,难道你不怀念昔日的木头?
信任
信任一个人有时需要许多年的时间.因此,有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人,倘若你只信任那些能够讨你欢心的人,那是毫无意义的；倘若你信任你所见到的每一个人,那你就是一个傻瓜；倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人,那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃；倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人,那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛；但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人,那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖,你的一生也将会因此而黯淡无光.
信任是一种有生命的感觉,信任也是一种高尚的情感,信任更是一种连接人与人之间的纽带.你有义务去信任另一个人,除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任,除非你已被证实不值得那个人信任.
拥 有
这世间,美好的东西实在数不过来了,我们总是希望得到的太多,让尽可能多的东西为自己所拥有.
人生如白驹过隙一样短暂,生命在拥有和失去之间,不经意地流干了.
如果你失去了太阳,你还有星光的照耀,失去了金钱,还会得到友情,当生命也离开你的时候,你却拥有了大地的亲吻.
拥有时,倍加珍惜；失去了,就权当是接受生命真知的考验,权当是坎坷人生奋斗诺言的承付.
拥有诚实,就舍弃了虚伪；拥有充实,就舍弃了无聊；拥有踏实,就舍弃了浮躁.不论是有意的丢弃,还是意外的失去,只要曾经真实的拥有,在一些时候,大度的舍弃不也是一种境界吗?
在不经意所失去的,你还可以重新去争取.丢掉了爱心,你可以在春天里寻觅,丢掉了意志,你要在冬天重新磨砺.但是丢掉了懒惰,你却不能把它拾起.
欲望太多,反成了累赘,还有什么比拥有淡泊的心胸,更能让自己充实、满足呢?
选择淡泊,然后准备走一段山路.
8回答者： 马来送 - 经理 四级 2008-10-21 13:29
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检举认输并非自甘消沉
认输,就是正视现实,实事求是,不抱任何偏见地正确地理解、评价自我和别人.
在人生的征途中,常有竞争和角逐,也有奋斗与拼搏,着实需要百折不挠、矢志不移、永不言败……其实,在必要的时候,也要学会认输.试想,面对不利的现实,深知自己不敌对手,还一味地跟人家拼斗又有何益呢?而懂得认输,避开锋芒,激流勇退,不进行无益的竞争,减少不必要的“牺牲”,才是智者的风范.这种认输并不是自认失败,而是暂时性的稳定脚根；这种认输并不是放弃追求,而是退一步去重新审视局势；这种认输能使自己的心灵空间更广阔,且能让自己的心灵得以充分的休息调整,以便更好地寻求成功的契机.
认输不是自甘消沉,它有积极进取的内涵,使人以退为进,赢得潜心发展的主动权,扬长避短,夺取成功.如果硬认死理、逞强好胜,盲目蛮干,一味地刚强,一味地硬撑,只会给自己带来不必要的伤害甚至牺牲,最终会输掉自己.只有做到审时度势,随机应变,刚柔相济,懂得认输,才能保护自己,立于不败.
认输也是一种自我认识,一种积极的自我评价,在与别人竞争时,认同他人优势的同时,也看到了自己的缺陷与不足.面对自己的缺陷与不足,只有学会认输,才能正视自己的缺陷与不足.有错和不足并不可怕,只要学会认输尔后知道自省,就能避免铸成大错以至最终抱憾终身；只要学会认输,就能及时调整人生航向,去争取“赢”的机遇和时间.
总之,认输不失为一种策略,它使你彻底摆脱不健康的心理羁绊,使你调整好位置,进入最佳的心理状态,它造就的将是一片心灵的净区.
境由心造
一个人的处境是苦是乐常是主观的.
有人安于某种生活,有人不能.因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去,不能的只好努力另找出路.你无法断言哪里才是成功的,也无法肯定当自已到达了某一点之后,会不会快乐.有些人永远不会感到满足,他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中,因此他的目标不断地向远处推移.这种人的快乐可能少,但成就可能大.
苦乐全凭自已判断,这和客观环境并不一定有直接关系,正如一个不爱珠宝的女人,即使置身在极其重视虚荣的环境,也无伤她的自尊.拥有万卷书的穷书生,并不想去和百万富翁交换钻石或股票.满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔,或高官厚禄.
你的爱好就是你的方向,你的兴趣就是你的资本,你的性情就是你的命运.各人有各人理想的乐园,有自已所乐于安享的花花世界.
大和小
一位朋友谈到他亲戚的姑婆,一生从来没有穿过合脚的鞋子,常穿着巨大的鞋子走来走去.儿子晚辈如果问她,她就会说：“大小鞋都是一样的价钱,为什么不买大的?”
每次我转述这个故事,总有一些人笑得岔了气.
其实,有生活里我们会看到很多这样的"姑婆".没有什么思想的作家,偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家,偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人,却有非常巨大的家园.
许多人不断地追求巨大,其实只是被内在贪欲推动着,就好像买了特大号的鞋子,忘了自己的脚一样.
不管买什么鞋子,合脚最重要,不论追求什么,总要适可而止.
抉择
人的一生常处于抉择之中,如：念哪一所大学?选哪一种职业?娶哪一种女子?……等等伤脑筋的事情.一个人抉择力的有无,可以显示其人格成熟与否.
倒是哪些胸无主见的人,不受抉择之苦.因为逢到需要决定的时候,他总是求询别人说：“嘿,你看怎么做?”
大凡能够成大功业的人,都是抉择力甚强的人.他知道事之成败,全在乎已没有人可以代劳,更没有人能代你决定.
在抉择的哪一刻,成败实已露出端倪.
人就这么一辈子
我常以“人就这么一辈子”这句话告诫自己并劝说朋友.这七个字,说来容易,听来简单,想起来却很深沉.它能使我在软弱时变得勇敢,骄傲时变得谦虚,颓废时变得积极,痛苦时变得欢愉,对任何事拿得起也放得下,所以我称它为“当头棒喝”、“七字箴言”.——我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨,如有不能化解的,不能消受的,不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗?若是如此,又有什么解不开的呢?
人就这么一辈子,想到了这句话,如果我是英雄,便要创造更伟大的功业；如果我是学者,便要获取更高的学问；如果我爱什么人,便要大胆地告诉她.因为今日过去便不再来了；这一辈子过去,便什么都消逝了.一本书未读,一句话未讲,便再也没有机会了.这可珍贵的一辈子,我必须好好地把握住它啊!
人就这么一辈子,你可以积极地把握它；也可以淡然地面对它.想不开想想它,以求释然吧!精神颓废时想想它,以求感恩吧!因为不管怎样,你总是很幸运地拥有这一辈子,不能白来这一遭啊.
如花
笑靥如花,真情如花,希望如花,生命亦如花.
每个人都有自己喜爱的花,每个人都有许多种理由善待自己,把一生的光阴凝成时光长河中那一瓣恒久的心香.在盛开的一刹那,灿烂夺目的它会吸引所有的视线.
花是如此柔弱,再美再艳,依然经不起朝来寒雨晚来风.春红匆匆谢了,只剩下满怀愁绪.
花却又是美丽的战士,风雨中尽管渐渐绿肥红瘦,终究不曾低头.
生命也是一样,像精致的玻璃酒杯,常常经不起天灾人祸的撞击,粉碎成一地的璀璨,每一片都是透明的心.生命又常常像昙花,用许多年的泪与汗,掺上心血浇灌,才会有笑看天下的一刻.
如今的世界,爱花的人少了.当人们为着生计奔波的时候,连自己的生命都抓不住,又有谁会倾听花的诉说?
然而,烦躁的都市啊,请不要忘记,这世界本是镜花水月.一切如花、花如一切.所以,佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑,便是整个世界.
生命
生命,也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素.生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程.生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色,当它遇到大潮的袭卷,当它听到号角的催促时,它会顿时抖擞,露出本质的绚烂和激昂.当然,这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的；它的主人并无选择的可能.
应当承认,生命就是希望.应当说,卑鄙和庸俗不该得意过早,不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯.伪装也同样不能持久,因为时间像一条长河在滔滔冲刷,卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠.在他们畅行无阻的生涯尽头,他们的后人将长久地感到羞辱.
我崇拜生命
我崇拜高尚的生命的秘密.我崇拜这生命在降生、成长、战斗、伤残、牺牲时迸溅出的钢花焰火.我崇拜一个活灵灵的生命在崇山大河,在海洋和大陆上飘荡的自由.
是的,生命就是希望.它飘荡无定,自由自在,它使人类中总有一支血脉不甘于失败,九死不悔地追寻着自己的金牧场
思想的小鱼
每一汪水塘里,都有海洋的气息.
每一颗石子里,都有沙漠的影子.
所以诗人才说：一支三叶草,再加上我的想象,便是一片广阔的草原.
走在秋月的田野上,我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切/成熟了的/都必须/低垂着头么?
没有错,我们走过的每一步路,都将成为往事,无论它们是欢乐的相逢,还是痛苦的别离,但是请你相信,无论是热切的期待,还是深情的追忆,我们所唱过的每一支歌,都不会转瞬消失,如同罗莎•卢森堡所言：“无论我走到哪里,只要我活着,天空、云彩和生命的美,都将与我同在!”
狭隘而自私的心灵,可以变成自己的地狱,广阔而开朗的心灵,却可以成为他人的天堂.地狱和天堂,只有一层之隔.
而一切嫉妒的火焰,总是从燃烧自己开始的.
一位年老的作家告诉我说：
“你的双脚,踏碎了多少时间?但不要懊悔吧,只要踏得真实,谁的步子,都会有深浅.”
在你终于赢得成功的鲜花的时候,难道你不怀念往昔的路口?在你重新营造成功的华贵的屋宇里,难道你不怀念昔日的木头?
信任
信任一个人有时需要许多年的时间.因此,有些人甚至终其一生也没有真正信任过任何一个人,倘若你只信任那些能够讨你欢心的人,那是毫无意义的；倘若你信任你所见到的每一个人,那你就是一个傻瓜；倘若你毫不犹疑、匆匆忙忙地去信任一个人,那你就可能也会那么快地被你所信任的那个人背弃；倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任一个人,那么旋踵而来的可能就是恼人的猜忌和背叛；但倘若你迟迟不敢去信任一个值得你信任的人,那永远不能获得爱的甘甜和人间的温暖,你的一生也将会因此而黯淡无光.
信任是一种有生命的感觉,信任也是一种高尚的情感,信任更是一种连接人与人之间的纽带.你有义务去信任另一个人,除非你能证实那个人不值得你信任；你也有权受到另一个人的信任,除非你已被证实不值得那个人信任.
拥 有
这世间,美好的东西实在数不过来了,我们总是希望得到的太多,让尽可能多的东西为自己所拥有.
人生如白驹过隙一样短暂,生命在拥有和失去之间,不经意地流干了.
如果你失去了太阳,你还有星光的照耀,失去了金钱,还会得到友情,当生命也离开你的时候,你却拥有了大地的亲吻.
拥有时,倍加珍惜；失去了,就权当是接受生命真知的考验,权当是坎坷人生奋斗诺言的承付.
拥有诚实,就舍弃了虚伪；拥有充实,就舍弃了无聊；拥有踏实,就舍弃了浮躁.不论是有意的丢弃,还是意外的失去,只要曾经真实的拥有,在一些时候,大度的舍弃不也是一种境界吗?
在不经意所失去的,你还可以重新去争取.丢掉了爱心,你可以在春天里寻觅,丢掉了意志,你要在冬天重新磨砺.但是丢掉了懒惰,你却不能把它拾起.
欲望太多,反成了累赘,还有什么比拥有淡泊的心胸,更能让自己充实、满足呢? 选择淡泊,然后准备走一段山路
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