李贽具有反封建色彩,主要反对儒家思想主张黄宗羲、顾炎武等不反对封建制度,但反对君主专制-----------明清时期,由于商品经济的发展和封建制度的日趋衰落,产生了反封建的民主思想.李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之是这一时期反封建民主思想的代表.其思想的共同特点有： 1.反传统、反教条.以“异端”自居的明朝进步思想家李贽,指责儒家经典并非“万世之至论”,否定孔子是“天生圣人”,反对“咸以孔子之是非为是非”. 2.反封建专制.明末清初的黄宗羲揭露封建君主“以天下之利尽归于己,天下之害尽归于人”,对封建君主专制制度进行了猛烈的抨击,得出君主专制是“天下之大害”的结论.顾炎武把“亡国”与“亡天下”区别开来,主张人们应该“保天下”,这实际上就是反对君主专制的“家天下”,反封建色彩极为明显. 3.具有一定的民主色彩.李贽揭露道学家的虚伪,说他们“被服儒雅,行若狗彘”,李贽是我国反封建思想的先驱.黄宗羲反对重农抑商,提出“工商皆本”的主张,他的思想震动了当时的学术界,对晚清民主思潮的兴起也有一定影响.顾炎武反对君主专制,提出分权主张. 4.反映了资本主义萌芽时代的要求.黄宗羲提倡“法治”,反对“人治”.顾炎武强调“经世致用”的实际学问,力图扭转明末不切实际的学风.明清之际的王夫之,则是从哲学角度同封建专制制度的哲学基础——唯心主义进行斗争.他用发展的观点来看待历史,提出在政治上要“趋时更新”,他的思想闪烁着革新的光芒,在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求.
