我不清楚你说的“是者”是由哪个单词翻译过来的.但我想应该就是“真理之道”,“真理之道”出自罗素的《西方哲学史》何兆武、李约瑟译本.下面是此书关于“真理之道”的内容：
巴门尼德把他的教训分成两部分：分别地叫作“真理之道”和“意见之道”.后者我们不必去管它.关于真理之道他所说过的话,就其保存了下来的而论,主要之点如下：
“你不能知道什么是不存在的,——那是不可能的,——你也不能说出它来；因为能够
被思维的和能够存在的乃是同一回事.”
“那么现在存在的又怎么能够在将来存在呢?或者说,它怎么能够得以存在的呢?如果它是过去存在的,现在就不存在；如果它将来是存在的,那么现在也不存在.因此就消灭了变,也就听不到什么过渡了.”
“能够被思维的事物与思想存在的目标是同一的；因为你绝不能发现一个思想是没有它所要表达的存在物的.”
更多的你可以参读巴门尼德的百科.
再问： 书上说是连续性，唯一的，圆满的。是存在的意思，也可以表示是的意思，也有真与假的意思。看得我很混乱，还不是不理解巴门尼德张表示什么
再答： 呵呵，你看的是什么书啊？其实我对巴门尼德的了解仅来自于罗素的《西方哲学史》一书，所以非要我解释“是者”，我也只有从此书中寻找相通的概念了。不过我缺少“是者”的材料，不好回答，毕竟我是个业余玩玩的。
从你的追问内容来看，这个“是者”是巴门尼德存在论中的重要概念。那么做一个不充分的推测，这个概念，《西方哲学史》称之为“一”，其它的一些期刊论文也称之为“存在”。不知道这样的推测对你是否会有帮助。
当然你得理解解“一”（存在），所以我推荐你看看巴门尼德的百度百科，这上面的内容基本来自《西方哲学史》中关于巴门尼德的篇章。其中有罗素对巴门尼德的思想的解读，应该会对你有所帮助吧。
再问： 看的西方简史，主要是不理解。想让人用通俗的语言给翻译一下，让我理解他到底讲的是什么
