“这是一个看似高深但事实上毫无意义的哲学伪命题.
这句话其实隐含了一个前提就是,目的是存在的原因.而事实上,这一前提从未被接受.
所以即使宇宙没有目的,也不妨碍宇宙要产生生命.”
这话的意思其实是说,这个问题没有意义,宇宙产生生命不需要目的.其实这样的话听得多了,什么宇宙的存在是木有目的的,什么人生也是没有目的没有意义的,什么一切都是偶然+偶然+……而出现的.更是连大哲学家罗素,当有人问他：你认为人生的意义是什么?他答：你问这个问题有什么意义吗?交锋一般来说,这类听多了也就释然了,因为争辩并不能改变什么.可是今天这样的问题出现在知乎上了,而且无目的论者的答案被顶为最佳,而且回答问题的竟然是一个程序员,程序员这么不讲逻辑没有道理啊.
我说的有点匆忙,其实我要说的是只要站对了立场,我们周围的很多东西是有目的存在的,比如植物呼出氧气,目的是为了让人和动物可以呼吸,而人和动物呼出二氧化碳也是有目的的,为了让植物可以呼吸.这是多么和谐有爱的目的啊!
不久之后,他对我的回复做出了回应：“我周围的东西有没有所谓的目的,与宇宙要不要有所谓的目的,没有关系,与不在我周围的东西要不要有所谓的目的,也没有关系.这是典型的以点代面的错误.”暗潮看了他的回答,我的第一反应是：怎么可能没有联系呢?甚至连马克思都说事物之间存在着普遍联系吗?这种联系是世界上一切事物的客观本性.当马克思的对联系的认识只是根据观察搭建的一个空中楼阁,对于这种联系的本源在哪里?以及联系和联系之间有什么目的没有阐释.
说到万物的之间联系的根源,圣经说：“用他权能的命令托住万有”,说到事物之间联系的目的：“我们晓得万事都互相效力,叫爱 神的人得益处”.上帝“命令”,表现出来就是我们所发现的各种定律比如：万有引力、欧姆定律,以及1+1=2等.那么为什么会这样呢?因为上帝的“权能”使他这样,要不然被孩子问“为什么1+1=2”就被问倒了.而这些东西又维持着事物的存在和发展,而这些宇宙中发生的事件又“互相效力”,并产生终极的目的“爱神的人得益处”.当然对于为什么是这样一个终极的目的,而不是“叫爱我的人得益处”,那就只能是创造者的旨意,而不是我这个被造物的“臆想”了.
后招这番思想在我脑中出现,但是我肯定不能直接说给程序员,因为对方可能还是一个无神论者,那就说也是白说.于是我从他误解我“以点代面”这个切入点作了如下回答：“这个不是以点代面,而是反推,我们可以用因果关系或者包含与被包含的关系来看.在牛顿看来,每一个东西都有它存在的原因,而背后那个原因又有它存在的原因,最后存在一个宇宙第一因,它是自存永存的,牛顿称之为上帝,所以一切宇宙的目的起源于上帝,这是说得通的.从包含关系来看,如果我们会有目的的创造一支钢笔,却说人是一种没有目的的动物,这是说不通的,如果宇宙包含有目的的存在,却说宇宙是没有目的的存在,这也是不合逻辑的.”
为了上面更明白点,我补充说：“当然对于前面提到的宇宙第一因,即上帝,只能定义而不能被证明和理解,这就像公理的定义：所谓公理,也就是经过人们长期实践检验、不需要证明同时也无法去证明的客观规律.”
当然我认为,我这样说并不是我的自大之言,而是我相信那位不可能被证明的上帝的结果.我相信宇宙之因,也是宇宙万物目的的赋予者.如果脱离了这个,就像我们所看到的许许多多的人一样,困惑于“我是谁.”因为不知道谁使我存在,我为谁存在.
感言我也知道在多元文化的冲击,以及人本性（这种本性来自我中心的罪性）对上帝的拒斥等多重因素作用下,可以相信上帝的人越来越小众.这种境遇如同绝对真理在谬误中景况,因为绝对真理只有一个,而谬误可以是99%真理、98%真理、97%真理……于是谬误们抱团起来,他们盘根错节、彼此相证,又或彼此承认、和谐共处,于是真理只能陷入孤单了,洗洗睡了,大家再也不认识他了.可是,一个不能改变的事实是,真理永远是真理,而谬误终将被戳穿.我相信有一天无神论、唯物论、进化论、不可知论、存在主义都将站在法庭上,而审判者就是真理.
