从超脱上讲,他藐视一切,漠视一切,嘲弄一切,高高在上俯视一切并嗤之以鼻,他对通行的社会价值弃之如草芥.但他同时却又充满激情地讨论一切,用诗性的语言描述一切,从而使这个世界栩栩如生,充满人性的光辉与温暖.他一边判这个世界死刑,却又一边表现了对这个世界无比迷恋.一边对这个世界撇嘴表示不屑,一边却又尽情地展示了这个世界无处不在的生机——在他的笔下,这个世界到处都是蓬勃的生命与欲望,到处都洋溢着生之趣味.原来,庄子用他的“无端崖之辞”“荒唐之言”“谬悠之说”,构筑着一个诗意的世界.这是在我们意料之外的另一个世界,这里云山苍苍,天风荡荡,处子绰约,婴儿无邪.在这里活动的都是一些“大有径庭,不近人情”的高人,这是一些身上的尘垢粃糠都能陶铸出尧舜的高人.
所以,他笔下的世界,一个是现实世界、无情的世界；一个是他“理念”中的世界、一个大情大义的世界.面对现实世界的无聊无奈,生活于其中的那些“大有径庭,不近人情”的人却那么富有激情、理想、欲望、诗意与卓荦不凡的个性——正是这两者的强烈对比反差,显示了人生终极的荒谬与无意义,同时又表现了人类自身的伟大与尊严.在这个荒寒的世界上,偏有那么多超凡脱俗却又激情满怀的人物：他们或击缶而歌,或凭几而嘘,或形为槁木,或心如死灰（而一旦死灰复燃,槁木逢春,却又那么热烈红火而欣欣向荣）.有时,他们踌躇满志扬扬四顾,有时又或歌或哭不任其声；有时南首而卧为高士,有时却又拊髀雀跃做顽童.“恢恢乎游刃有余”（《养生主》）,却又能“不失其性命之情”（《骈拇》）,“无不忘也”却“无不有也”,“澹然无极”却又“众美从之”（《刻意》）.他们如此远离我们,却又如此吸引我们.他们那么无情,却又那么富于激情.他们那么丑陋其形,却又那么美妙其神.他们对人间那么不屑,却又那么富于同情心,对人世间存有那么多的怜悯.“乘天地之正,御六气之辨,以游无穷”（《逍遥游》）,何等从容；“天地与我并生,万物与我为一”（《齐物论》）,又何等自信自大!
不仅是人物.动物、植物在《庄子》中一样充满人性,被高度人格化：令人无限景仰的大鹏,怒气冲冲的挡车的螳螂,自得其乐的斥 ,在河中喝得肚皮溜圆的鼹鼠……如果说孔、孟、荀、韩等人的著作中多的是社会概念,充斥的是礼、仁、忠恕、君臣等社会政治语汇的话,那么,庄子著作中多的就是这些自然意象,一派天籁.如遍地野花,在晨风中摇曳多姿,仪态万方,神韵天成.
