中国的玉分为软玉和硬玉两类.\x0d硬玉,我国俗称“翡翠”,是我国传统玉石中的后起之秀,又是近代所有玉石中的上品.常见的翡翠颜色有白、灰、粉、淡褐、绿、翠绿、黄绿、紫红等,多数不透明,个别半透明,有玻璃光泽.按颜色和质地分,有宝石绿、艳绿、黄阳绿、阳俏绿、玻璃绿、鹦哥绿、菠菜绿、浅水绿、浅阳绿、蛙绿、瓜皮绿、梅花绿、蓝绿、灰绿、油绿,以及紫罗兰和藕粉地等二十多个品种.\x0d软玉称真玉,如白玉、青玉、清白玉、碧玉和墨玉等,它们均具有蜡状光泽,纯洁乳白,从历代玉器看,我国用玉以软玉为主,古软玉在我国被称为传统玉石.软玉常见颜色有白、灰白、绿、暗绿、黄、黑等色,多数不透明,个别半透明,有玻璃光泽,软玉的品种主要是按颜色不同来划分的.白玉中最佳者白如羊脂,称羊脂玉.青玉呈灰白至青白色,目前有人将灰白色的青玉称为青白玉.碧玉呈绿或暗绿色,有时可见黑色脏点,是含杂质如铬尖晶石矿物等所致.当含杂质多而呈黑色时,即为珍贵的墨玉.黄玉也是一种较珍贵的品种.青玉中有糖水黄色皮壳,现有人称其为“糖玉”,白色略带粉色者有人称之为“粉玉”,虎皮色的则称为“虎皮玉”等.\x0d初玩玉的人由于不懂玉,最怕遇到赝品.目前市场上玻璃仿玉制品的辨识,恐怕是赝品中最普遍、最简单的一种.常见的是被称为“翡翠”的光溜溜的小圆环、小鸡心、玉牌片等.这种玻璃制品因为是浇模而成,合范时高温的玻璃液在器物的边沿多少会溢出一点,冷却后成为隐隐凸起的范线.用手摸、眼看都会有所发现.如果拿放大镜映光观察,其中定有大大小小的气泡.\x0d如果不请专家,初玩玉者要自己鉴定玉的真假,可从三方面观察：\x0d一、由于玻璃质地十分脆硬,结构排列疏通,缺乏玉的致密和坚韧性,经不起强烈的高速旋刻,因此在玻璃上一般加工不出高浮雕和圆雕.\x0d二、用放大镜查找气泡,哪怕只能见到一个,也能确认不是玉.\x0d三、玻璃加入氧化铬,色近红宝石；加入氧化钴,色近蓝宝石；加入氧化铬和氧化铜,色近祖母绿……如此等等,还有好多种假玉.但它们的色调总显得单薄,缺乏天然玉色之油润、浑厚的感觉.\x0d新玉和旧玉的鉴定不同.新玉的鉴定侧重于真假品种、质地优劣与雕工的精粗.而旧玉的鉴定相对复杂,除了对新玉的几个基本要求之外,还要识别玉器的制作及其历史价值.\x0d古玉器鉴定对玉制出土文物及传世文物质地、时代、名称、功能、等级、真伪等进行的考辨、识别和判定.\x0d玉器质地的鉴定 依凭视觉观察,并借助矿物学、宝石学的检测手段,确定各种玉的矿物种属以及化学成分、结晶构造和物理特性.通常在不可破坏原件的前提下,可进行硬度、比重和折射率的测定.如古玉原有伤残,允许少量近似无损的取样分析,可借助红外光谱,X光粉晶和扫描电子显微镜等仪器,观察被鉴定的玉材光学性质与结构,并测量其晶系.按国际上宝石学及矿物学通用概念,玉仅只包括碱性单斜辉石的硬玉及钙角闪石的软玉,两者均为链状硅酸盐矿物,通称真玉.不属于上述范围,即为假玉或半玉.中国古代的真玉是软玉.辽宁阜新查海遗址,共出土8件玉器,经测定全是真玉；马家浜文化的河姆渡遗址,所出玉器全是假玉；上海青浦崧泽遗址,所出玉器主要是真玉,杂有假玉；晚期的良渚文化,余杭反山、瑶山遗址所出玉器,几乎全是真玉.对玉器质地的鉴定,还要研究其产地,探索古代玉器来源,研究各个地区的交往和各种文化之间的影响与交流.\x0d玉器时代的鉴定 除考古发掘品,运用地质地层学和考古类型学的方法,以及参照有纪年的器物年代,确定出土玉器的年代序列,认识其演化过程外,凡是失去了出土地点,无法辨认伴出的器物和原生环境,以及传世的古玉器都需要鉴定和断代.\x0d中国有一些早年出土的玉器,由于几经辗转流传,已经和传世品等同了,近年学者依据考古新发现的资料,选择出土地点和时代明确的标准器为尺度,找出一些传世古玉器与上述标准器在形制、花纹上的相似性,从而归纳出某些古玉的地域性,重新找出正确的时空地点,这种鉴定断代方法已为研究者所采用.各级博物馆和文物收藏单位,对玉器藏品都要进行断代、辨伪、建档和定级.考古学界、文博部门鉴别真伪古玉器并确定其年代归属,大致通过以下途径：\x0d①掌握时代风尚和作品风格.选择考古发掘品作为标准器,有助于解决传世品断代.在无发掘品可以对比时,就需长期累积目鉴经验,掌握玉器各个时代的风格和发展演变脉络.辨明某种器物产生的上限和被取代的下限,鉴定家鉴定年代时才会胸有成竹.例如商代动物形玉雕,能够运用写实和夸张等造型手法,并受到当时特定的意识形态制约,制造出很多杰出的作品,一般商墓出土佩玉多为扁平状的平浮雕,但发展到妇好墓,出土的是造型比较复杂的圆雕.西周动物形佩玉,多雕出动物的外轮廓,宛如剪影.春秋战国时期,扁平状动物佩玉大为减少,代之而兴的是成组佩玉.佩玉不但相互连属,有一定组合,而且讲究形象和色泽的对称.战国时期佩玉的纹饰日趋繁缛,线条多卷曲相连,与商周前期纹饰迥然不同.到了汉代,使用玉材经过严格挑选,质地温润,洁白无瑕.另外,封建统治者对传统的礼器重视程度减低,而以生前拥有的贵重的生活实用品和死后葬玉的多寡,来衡量他们社会地位的尊卑高下.战国两汉盛行的谷纹、蒲纹,在汉以后全部消失,到北宋后期仿古之风兴起时才重新出现.上述例证说明,随着时代风尚的变化,玉器制作都留下了时代的烙印.\x0d②从工艺上着眼.因雕工与工具及工匠的师承习惯有关,最易于无意中透露出时代风格.如：新石器时代玉璧、玉琮,孔为两面钻,对接处微有偏移,形成台痕,这时期玉器上的钻孔,孔外径大,越往里边直径越小.同时,器表面留下绳锯加工时在两边下垂的弧线痕；商代则为金属直锯加工留下的直线痕.红山文化玉器表面喜用磨薄边缘,中心打洼的加工手法.商代多用双钩隐起的阳线装饰细部,线条顺随造形的曲度弯转.西周玉雕形成一面坡的独特作法.战国玉器琢玉工具有较大改进,玉器表面磨出玻璃光泽,而且显得锋芒毕露.汉玉纹饰中有细如发丝的阴刻线,习称“游丝刻”,并在玉兽,玉鸟某些部位上饰有细阴刻短平线,这是汉玉中极有时代特征的制作技巧.宋、辽、金之玉雕中常见一种深层立体镂雕手法,用此类手法制作的玉器有玉佩、炉鼎等.到了明代,改深层立体镂雕为上下不同图案的双层镂雕,如玉带饰.明代雕琢立形器物,对侧面、内膛、底足不甚注意.清代则平整规矩,作工考究,一丝不苟.\x0d③与同时代其他工艺品对比.时代风格贯穿到同时期各个工艺部门,相互之间存在借鉴、交流、吸收、融合的地方很多.商代玉器多有象征性和装饰性的图案,与青铜器工艺基本一致.西周玉器上的鸟纹,往往高冠、喙嘴,长尾上卷,与青铜器上的鸟纹如出一辙.春秋时期黄君孟夫妇墓出土的兽面纹玉饰,上边所饰近似窃曲纹,与同墓所出蟠螭纹壶上的窃曲纹雷同.淅川下寺一号墓出土的春秋时代的玉牌饰,周身满蟠虺纹,与同出的荐鬲器身上的纹饰几乎没有差别.汉代游丝刻在同时期线刻画像石中可以找到相同之处.唐代玉器被人们称之为形神兼备,雕塑感增强,在一定程度上是唐代绘画、雕塑影响所致.这时期玉器造形、纹饰与同时期的金银器也有密切关系.宋代玉器有着浓厚的生活气息,本身形体又趋向图案化,与当时画院画风不无关系.元、明、清玉器除了受文人画影响之外,其中明代的分层镂雕,又与织锦、雕漆的风格近似.\x0d④从文献中求得补证.例如研究汉代从葬玉衣,从其渊源,春秋战国时代的缀玉面幕,发展到两汉的金镂玉衣,银镂玉衣,铜镂玉衣,直至玉衣的消亡,魏文帝禁止“珠襦玉匣”从葬,都找到了文献依据,从而对玉衣的断代得出令人信服的结论.汉代的玉具剑、玉刚卯亦见诸文献,唐代始流行玉带板,史载唐高祖曾将于阗新进贡的十三銙玉带赐李靖,因此对上述的玉饰品出现的年代有了界定.辽、金时代“春水玉”、“秋山玉”研究和断代,都从文献上得到了确凿的印证.“春水玉”所指为鹘(海东青）捉鹅(天鹅）图案的玉器.“秋山玉”所指为山林虎鹿题材的玉器,前者与辽史记载的辽帝行至“春捺钵”“鸭子河泺”进行狩猎活动情景相吻合,后者与辽史记载“秋捺钵”活动相一致.金人依契丹旧制,金史上称前述题材的玉器为“其从春水之服,则多鹘捕鹅,杂花卉之饰”和“秋山之饰”.\x0d⑤微观细部特征和变化.老一辈鉴定家在这方面都有许多过人之处,他们对各个玉器品类细部的变化都了如指掌,如对龙纹、螭纹的造形和纹饰,对玉璧、玉剑饰、玉人物形象等都做过深入细致的研究,能够逐一指出时代变迁的轨迹,再结合其他方面的认识,所做判断往往十分准确.\x0d⑥留心甄别仿古做假.这有赖于掌握各时代真器的特征,认真分析比较,找出疑点.伪器必然在某些方面露出破绽,尤其是后人仿制古玉,是可以鉴别出来的 -------------------------------------------------------------------------------- 一般所称中国“四大名玉”,是指新疆产出的“和田玉”、辽宁岫岩县产出的“岫玉”、河南南阳产出的“独山玉”、湖北郧县等地产出的“绿松石”.
