关于笛卡尔的一个哲学问题……

笛卡尔是西方哲学史上第一个明确的二元论者.他的基础就是数学.数学是笛卡尔最满意的科学,是一切其他学科的楷模.但是,他并不重视数学的成果本身,而重视数学提供的由清晰而明确的公理开始的演绎方法.同时他对宇宙构成的精神与物质、灵魂与肉体的相互对立的二元论解释,就等于宣布了为宇宙寻找统一本源的形而上学一元论的不可能.
笛卡尔抛弃了前二者的一元论外壳,直接把宇宙的本源规定为互相对立的二元本体.在精神与物质之间,不存在着互相影响,精神不能决定物质,物质也不能决定精神,象两只互不相干的钟,按照各自的速度、方向前进着.
笛卡尔认为活的有机体和死的无机物都受物理规律的支配,他甚至把人体也看成是一具自动装置,是“地上机器”.因此,物质、肉体是一种被动的惰性存在,运动不是物质世界的固有性质,而是上帝恩赐的.因此,在对物质世界的理解上,笛卡尔具有浓重的形而上学倾向.
笛卡尔的主要贡献在于他对精神的性质的论述中.他第一次在哲学史上规定了精神的第一性质是怀疑.科学知识和真理的起点不是确信而是怀疑.