词
1.伤：哀伤,叹惜;对……感到惋惜.
2.金溪：地名,现江西金溪县.
3.民：平民.
4.世：世代.
5.隶(lì)：属于.
6.耕(gēng)：耕种劳作,耕田. 世隶耕：世代从事农业生产.
7.生：出生后 .
8.年：岁.
9.未：不；没有.
10.尝：曾经 .
11.识：认识.
12.书具：书写工具.
13.忽：忽然.
14.啼(tí)：哭叫,大哭.
15.求：索求,索要.
16.异：对……感到诧异（意动用法）.
17.焉：于此,对此.
18.借旁近：就近借来.旁近,附近,这里指邻居.
19.与：给.
20.即：立即,立刻.
21.书：书写,写.
22.并：并且.
23.自：自己.
24.为：题上.
25.名：名字.
26.其：他的.
27.以：把.
28.养：奉养,赡(shàn)养.
29.收族：和同一宗族的人搞好关系.收：聚、团结.
30.为：当做,作为.
31.意：中心思想.
32.传：传送.
33.一：全.
34.观：观看.
35.自：从.
36.是：此.
37.以.为意：以……作为诗的内容.
38.秀才：指一般学识优秀的士人.
39.指：指定.
40.作：写.
41.立：立刻.
42.就：完成.
43.立就：立刻完成.
44.其：代指这首诗.
45.文：文采.
46.理：道理.
47.皆：都.
48.可：值得.
49.观：欣赏.
50.者：……的地方（方面）.
51.邑(yì)人：同（乡）县的人.
52.奇：对……感到惊奇（奇怪）.（意动用法）
53.之：代指仲永的才华.
54.稍稍：渐渐.
55.宾客：这里指以宾客之礼相待的意思,宾,本文的意思是状语.（名词作动词）
56.其：他的,代仲永的.
57.或：有的人.
58.以：用.
59.乞(qǐ)：求取.
60.之：它,代仲(zhòng)永的诗.
61.利其然：认为这样是有利可图的.利,认为……有利可图.其,这样；然,这样.
62.日：每天.
63.扳(pān)：通“攀”,牵,引.
64.环：四处,到处.
65.谒(yè)：拜访. 环谒：四处拜访 .
66.使：让.
67.余：第一人称代词,我.
68.闻：听说,听闻.
69.之：代词,代这件事.
70.明道：宋仁宗（赵祯）年号（1032－1033）.
71.从：跟随.
72.先人：意为先父,指王安石死去的父亲.
73.还：返回.
74.于：在.
75.令：让.
76.作：写.
77.称：相当,相称.
78.前时之闻：以前的名声.时,时候.之,的.闻,传闻.
79.自：从.
80.复：又,再.
81.问：询问.
82.焉：指方仲永的情况.
83.泯（mǐn)然众人矣：这里指方仲永原有的特点完全消失了,成为普通人.泯然,消失的样子.众人,平常人,普通人.矣,语气词.
84.王子：王安石的自称.
85.通悟：通达聪慧.
86.受：承受.
87.不至：没有达到（要求） .
88.彼其：他.
89.且：尚且.
90.固：本来.
91.得：能够.
92.卒(zú)：最终.
93.夫：读“fú”.发音词,无实在意义,强调疑问语气.
94.受之天：“受之于天”的省略,意思是先天得到的.
95.贤于材人：胜过有才能的人.贤,胜过,超过.材人,有才能的人.
96.受于人：指后天所受的教育.天,人对举,一指先天的禀赋,一指后天的教育.
97.得为众人而已耶：能够成为普通人就为止了吗?意思是比普通人还不如.
补充注释：
1.收族：《仪礼·丧服》郑玄注：“收族者,谓别亲疏,序昭穆.”《礼记·大传》孔颖达正义：“‘收族故宗庙严’者,若族人散乱,骨肉乖离,则宗庙祭享不严肃也；若收之,则亲族不散,昭穆有伦,则宗庙所以尊严也.”因此,“收族”的意思是：以上下尊卑、亲疏远近之序团结族人,使不离散.方仲永的试笔之作“以养父母、收族为意”.“养父母”,是“孝”的表现,“收族”,是“仁”的表现.五岁的孩子能有这样的志向,这在封建时代是很了不起的.因此,难怪人们在赞扬之余,还特地把这首诗送给本乡的读书人去看,让他们来评定.
2.传一乡秀才观之：“秀才”,在唐宋时是对一般读书人的称呼,跟明清两朝经过县试及格的生员不同.“一乡”,全乡.这句话应理解为传给全乡的读书人看,不是只给某个秀才看.
3.指物作诗：即作“咏物诗”.过去训练儿童作诗,常常指定一件物品为题,要求在诗中既能说出该物品的特点,又能借此表达某种思想感情,是作诗的起步训练.
4.明道中,从先人还家：“明道”,宋仁宗年号(1032～1033).“先人”,这是对已故父亲的称呼.按：王安石父亲名益,字损之,天圣八年(1030)曾以殿中丞知韶州(现在广东省韶关市),三年后以丁忧离职还家,王安石(当时13岁)随行.据此,这次还家当在明道二年(1033).宝元二年(1039),王益卒于江宁(现在属江苏省)通判任上.王安石此文写于庆历三年(1043),故称“先人”.
译文：
金溪平民方仲永,世代以种田为业.方仲永长到五岁时,还不曾认识书写工具,（有一天）忽然哭着索要这些东西.父亲对此感到诧异,从邻近人家借来给他.（方仲永）当即写了四句诗,并且自己在诗后题写上了自己的名字.他写的诗以奉养父母、团结同宗族人为内容,传送给全乡的秀才观赏.从此,（别人）指定物品让他作诗,（他）立刻就能完成,诗的文采和道理都有值得欣赏的地方.同县的人都对仲永感到惊奇,渐渐的开始请他的父亲去做客；有的人还花钱求仲永题诗.他的父亲认为这样有利可图,（就）每天拉着方仲永四处拜访同县的人,不让（他）学习.
我听说这件事已经很久了.明道年间,（我)跟随先父回家,在舅舅家里见到了他,（这时,他已经)十二三岁了.让（他）作诗,(写出来的诗已经）不能与前时传闻的名声相称.又过了七年,（我）从扬州回来,再次到舅舅家,问起方仲永的情况,回答说：“（他的才能已经）完全消失,成为普通的人了!”
王安石说：“方仲永的通达聪慧,是先天得到的.（由于）他的（通达聪慧）是天赋予的,（所以）胜过有才能的人很多.他最终成为一个平凡的人,是因为他受到的后天的教育没有达到要求.像他那样天生聪明,如此有才智的人,没有受到后天的教育,尚且要成为平凡的人；那么,现在那些不是天生聪明,本来就平凡的人,又不接受后天的教育,不就连普通人都不如了吗? ”
