.弘扬中华民族精神..急

我来回答：看看下面这些能用不?
2、每一种美德都是智慧
任何一种美德都可以和聪明无关,可是聪明却至少需要依赖一种美德,不然就蜕变成了狡猾、奸诈、可悲的所谓"小聪明".所有的道德都是美好,所有的美德都是智慧,"聪明"的人不明白；古人还讲呢,大智若愚,井蛙何曾可相语与天.良知尚存的世人哪,千万莫轻慢了你自己的良知与道德,那可是你真正的生命和财富.
3、美德是灵魂的力量.
当你独自默默地省视自己内心珍存的美德时,你就像在夏夜的山村仰望着纯净深蓝天空的灿烂星星,油然从心灵深处涌出清泉一样的欣慰.
这是你心灵绿草茵茵、鲜花灿灿的阳光地带,是你灵魂美妙的栖息地.
你的一言一行都是在灌溉这些绿草,
你的一举一动都是培育这些鲜花,
于是,你心灵里美德的绿草,你心灵里美德的鲜花,随着你的一言一行,一举一动,绿了你的家庭,香了你的家庭；绿了你的工作地,香了你的工作地.
你走到哪里就绿到哪里,香到哪里.
这样,你漫长的人生道路处处是绿草,季季有花香.
4、爱,是美德的核心.
美德之爱,不仅仅是爱父母,爱妻儿,而要“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,而要爱所有的人,包括那些做过错事已经改正的人,以至那些犯有罪过已经痛改前非的人.
美德之爱,像爱人一样爱天上的飞鸟,爱水中的游鱼,爱地上的走兽,以至爱渺小而又渺小的蚂蚁.
美德之爱,像爱人一样爱每一蔸草,爱每一朵花,爱每一条江河,爱每一个湖海.
美德之爱,像爱人一样爱每一颗星星,爱每一朵白云,爱每一片彩霞.
美德之爱,无时不在,无所不在.
美德之爱是大爱,
大爱无边!
5、美德的根本是给予.
有人说,现代社会到处都是索、拿、卡、要,给予就会输光,给予就是蠢宝.
有人说,现代社会贫富悬殊,你有多少钱财给予贫穷,你能给予下岗工人什么?你能给予失学儿童什么?
美德的给予是你的真诚,是你的关爱,是你那颗纯正赤忱的心.
应该说,社会越是钱欲横流,越是贫富悬殊,就越显示美德的光辉,给予的高尚.也许,在你漫长的人生旅途中,真会输掉一点什么,但在历史长河里,在精神世界中,你永远是赢家.
你赢得的是人们的尊重.
6、美德是幸福的重要源泉.
金钱离开了美德,买到的只是灯红酒绿,醉生梦死,买到的只是歌舞厅里通宵达旦的疯狂.
权力离开了美德,便蜕变为腐蚀灵魂的鸦片.那鸦片的毒汁,渐渐把心浸透,染黑；心,彻底糜烂.
称号离开了美德,就变成一张张可怜的一钱不值的仅仅是镀了金边的废纸.
荣誉离开了美德,即化成一个个五颜六色的转瞬便破的肥皂泡.
唯有美德,能使人胸怀开阔,情操优美,内心平衡,灵魂愉悦.
再补充一些：（传统美德的格言）
爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人.
意思是：爱自己的老人,就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人,就不敢怠慢别人的老人.出自《孝经.天子章》
不师者,废学之渐也.
意思是：不向老师学习,这等于开始渐渐地放弃对学问的追求.出自《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》.
国将兴,必贵师而重傅.
意思是：国家想要振兴,必须尊敬教师,重视传授专长技术的师傅.出自《苟子》.
古之学者必有师.
意思是：古来学习的人必须有老师教导.出自韩愈《韩昌黎集·师说》.
疾学在于尊师.
意思是：要很快学得知识才干,首先在于尊敬老师.出自《各氏春秋·劝学》.
君子隆师而亲友.
意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友.出自“《荀子·修身篇》.
君子之学也,说义必称师以论道,听从必尽力以光明.
意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的,并努力发扬光大.出自《吕氏春秋》卷四《尊师》.
敬教劝学,建国之大本；兴贤育才,为政之先务.
意思是：重视教育是建国的根本,培养人才是治理国家的首要任务.出自《朱舜水集·劝兴》.
人不可以不就师矣.
意思是：人不能没有老师指导学习.出自（汉）王符《潜夫论·赞学》.就：靠近.
人非生而知之,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.
意思是：人不是生下来就有知识的,怎能没有疑难问题呢?有了疑问不向老师请教,最后还是不明白到底是怎么回事.出自〔唐〕韩愈《师说》.
人冀子孙贤,而不敬其师,犹欲养身而反损其衣食也.
意思是：人希望自己的子孙有作为,却不知道重视老师的作用,这就好比想保养自己的身体.但又不穿衣,不吃饭似的.出自（清）王卓《今世说》卷一.冀：希望.敬：重视；人虽有性质美而心辨知,必将求贤师而事之,择良友而友之.
意思是：人即使本质很好,又有聪明才智,但也要向老师学习,这择高尚的朋友互相帮助.出自《荀子·性恶》.辨：慧.
若要好,问三老.
意思是：要想把事情办好,要向有经验的老年人请教.见于（明）唐海《中山狼》第三出.
师以质疑,友以折疑.师友者,学问之资也.
意思是：拜师解答疑难,交友辨析疑难,师、友对做学问很有帮助.出自（清）李惺《西沤外集·冰言补》.
师友贵隆亲,古学当自反.
意思是：师友之间贵在尊敬和亲热,考察古代文化应当反躬自问.出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》.
师严,然后道尊,道尊,然后民敬学.
意思是：教师得到敬重,然后知识才有较高的地位,百姓才能重视学问.出自（汉）韩婴《韩词外传》.
师者,人之模范也.
意思是；当老师的人,是人们学习的榜样.出自（汉）杨雄《法言·学行》.
师哉!师哉!桐子之命也.
意思是：老师呀老师,简直是儿童的生命,致力于求学,不如下功夫去找寻好的老师.出自（汉）杨雄《法言·学行》.
师道立则善人多.
意思是：形成尊师重教的风气,则具有良好行为的人就多.出自《海瑞集·赠陈元山任古田司训序》.
三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.
意思是：三个人同路走,其中一定有可以当我师长的人.我选择他们的优点加以学习,把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉.出自《论语·述而》.
善学者师逸而功倍,又从而庸之；不善学者,师勤而功半,又从而怨之.
意思是：善于学习的人,不用老师费大劲就能收到双倍的效果,并感谢老师的功劳；不善于学习的人,老师辛勤地教,结果却事倍功半,他不检查自己,反而埋怨老师.出自《礼记·学记》.逸：安逸；轻松.庸：功劳.
中华传统美德名言
爱 国
1．以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下. ——《管子·牧民》
2．临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》
3．长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》
4．苟利国家,不求富贵.——《礼记·儒行》
5．捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植《白马篇》
6．烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人.
7．先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》
8．位卑未敢忘忧国.——－陆游《病起书怀》
9．王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》
10．人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》
11．精忠报国.——《宋史·岳飞列传》
12．天下兴亡,匹夫有责.——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
明 志
13．朝闻道,夕死可矣.——《论语·里仁》
14．士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也. ——《论语·里仁》
15．士不可以不弘毅,任重而道远.——《论语·秦伯》
16．志不强者智不达.——《墨子·修身》
17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
18．志当存高远.——诸葛亮《诫外生书》
19．非淡泊无以明志,非宁静无以致远.——诸葛亮《诫子书》
20．有志者事竟成.——《后汉书·耿弇列传》
21．志小则易足,易足则无由进.——张载《经学理窟·学大原下》
22．古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志.——苏轼《晁错论》
23．有志不在年高,无志空长百岁.——石成金《传家宝·俗谚牧民》
持 节
24．三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.——《论语·子罕》
25．岁寒,然后知松柏之后凋也.——《论语·子罕》
26．志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁. ——《论语·卫灵公》
27．不降其志,不辱其身.——《论语·微子》
28．富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.——《孟子·滕文公下》
29．穷则独善其身,达则兼善天下.——《孟子·尽心上》
30．人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.——司马迁《报任安书》
31．不为穷变节,不为贱易志.——桓宽《盐铁论·地广》
32．宁可玉碎,不能瓦全.——《北齐书·元景安列传》
33．疾风知劲草,板荡识诚臣.——李世民《赐萧瑀》
34．出淤泥而不染,濯清涟而不妖.——周敦颐《爱莲说》
35．时穷节乃见,一一垂丹青.——文天祥《正气歌》
36．名节重泰山,利欲轻鸿毛.——于谦《无题》
37．粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间.——于谦《石灰吟》
38．咬定青山不放松,立根原在破岩中.
千磨万击还坚劲,任尔东南西北风.——郑燮（xiè）《题画·竹石》
自 强
39．天行健,君子以自强不息.——《周易·乾·象》
40．胜人者有力,自胜者强.——《老子》第三十三章
41．不怨天,不尤人.——《论语·宪问》
42．天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为
. ——《孟子·告子下》
43．生于忧患而死于安乐.——《孟子·告子下》
44．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.——屈原《离骚》
45．以修身自强,则名配尧禹.——《荀子·修身》
46．能胜强敌者,先自胜者也.——《商君书·画策》
47．老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已.——曹操《龟虽寿》
48．莫道桑榆晚,为霞尚满天.——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49．眼前多少难甘事,自古男儿当自强.——李咸用《送人》
50．生当作人杰,死亦为鬼雄.——李清照《乌江》
51．百尺竿头,更进一步.——朱熹《答巩仲至》
诚 信
52．修辞立其诚.——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上.
53．不精不诚,不能动人.——《庄子·鱼父》
54．失信不立.——《左传·襄公二十二年》
再补充一些：
传承中华美德 争做四有新人 ( 中 学 简 版 )
江泽民同志指出:“必须广泛深入地进行传统美德教育,这种教育要从少年儿童抓起”.他还给《中华传统美德格言》一书题词：“传承传统美德,培养民族精神”.那么,什么是中华传统美德,为什么要学习中华传统美德,中华传统美德有哪些主要内容,学习的时候我们应该注意什么问题呢?这便是今天我这个讲座的内容.
一、什么是中华传统美德
所谓中华民族传统美德是指中国历史上流传下来、具有影响、可以继承、有益于后代的优秀道德遗产.中国是一个具有悠久历史的文明古国,有着光荣的革命传统和优秀的历史遗产.在漫长的历史进程中,无数炎黄子孙世代相传,形成了博大精深的传统美德,它是中华民族改造自己的生存环境,抗御外族侵略,维护民族独立的坚不可摧的精神支柱,它完整地塑造了中国人的心理、性格,培养了中华民族的精神风貌.如敬业乐群、公而忘私的奉献精神,天下兴亡、匹夫有责的爱国情操,先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的崇高志趣,自强不息、艰苦奋斗的昂扬锐气,富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气,鞠躬尽瘁、死而后已的为政风范,厚德载物、道济天下的广阔胸襟,奋不顾身、舍生取义的英雄气概,大道之行、天下为公的社会理想……自古以来,这些传统美德就深深熔铸在以爱国主义为核心的伟大民族精神之中,可以说,它是我们中华民族的“根”和“魂”,是我们民族的精神财富和传家之宝!
在学习传统美德的时候,我们必须区分“传统美德”和“传统道德”这两个概念.古人留下的东西,并不都是好的,我们应该对传统道德进行历史唯物主义的分析,批判地继承和发展.“传统道德”中有精华,也有糟粕.精华部分就是今天我们所讲的传统美德,是应该继承和发扬的；而那些落后过时的东西则是古人道德遗产中的糟粕,是我们应该批判和抛弃的.例如爱国主义是古人留给我们的传统美德,但是古人的“爱国”往往和“忠君”联系在一起.比如岳飞,他一方面精忠报国,另一方面又十分忠于南宋皇帝赵构,就在他要直捣“黄龙”,“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的胜利前夕,南宋皇帝听信秦桧的谗言,召他回京.岳飞明知此去凶多吉少,但还是听从了皇帝的命令.最终自己屈死在风波亭上,也葬送了当时即将胜利的抗金事业.岳飞的爱国精神是我们今天应该学习的传统美德,而他对封建皇帝的“愚忠”和盲目服从,则是我们应该抛弃的传统道德.其它诸如“三纲五常”、轻视妇女等等,也都是传统道德中的糟粕,都是应该抛弃的.
二、为什么要学习中华传统美德
今天,青少年学习和继承中华传统美德有着十分重要的意义.
我们青少年是祖国未来的建设者,是中国特色社会主义事业的接班人.我们的思想道德状况如何,直接关系到中华民族的整体素质,关系到国家的前途和民族命运.
我国对外开放的进一步扩大,为广大未成年人了解世界、开阔视野提供了有利条件.与此同时,国际敌对势力与我争夺接班人的斗争也日趋尖锐和复杂,他们利用各种途径加紧对我们进行思想文化渗透,某些腐朽没落的生活方式对未成年人的影响不能低估.互联网等新兴媒体的快速发展,给未成年人学习和娱乐开辟了新的渠道,但有害信息也通过网络传播,腐蚀未成年人的心灵.因此,加强未成年人思想道德建设,迫在眉睫.而中华传统美德正是进行思想道德建设的取之不尽的精神食粮.长期以来,我国道德教育中存在着空泛化、形式化的缺点,青少年对起码的道德要求知之不多,因此极需要告诉你们我们的传统美德是什么,告诉你们过去我们中华民族创造了传统美德,又是在这种传统美德的哺育下发展壮大起来的；今天我们要建设祖国,复兴中华,更需要将这些传统美德发扬光大.学习传统美德是我们青少年提高自身思想道德素质的需要,是培养新世纪人才的战略措施,是一项利在当代,功在千秋的宏基伟业!
三、中华传统美德的主要内容
中华传统美德有的是代代言传身教,流传至今；有的可见于《三字经》、《千字文》等过去的启蒙读物中；有的见于《论语》、《孟子》等中华文化重要文献中；有的见于古诗词、歌赋和其他文学、史学典籍之中.关于传统美德的内容,没有固定的说法.过去有人概括为 “忠、孝、礼、义、廉、耻”,去年新出版的《中华传统美德格言》将传统美德分为爱国、诚信、知耻等20个部分.今天,我打算重点介绍“忠”、“孝”、“礼”、“信”、“耻”等五种传统美德,和同学们一起学习.
1、忠——忠于人民,爱党爱国
在奥运赛场上,一看到五星红旗升起,我们都会热血沸腾,情绪激扬,这就是爱国主义精神.有了这种精神,我们中华民族才历久不衰,无论是内忧还是外患,都能以强大的生命力维系着五千年灿烂文明的火种.
二千多年前,孔子就经常以“文,行,忠,信”教育学生. 在《左传》中有“公家之利,知无不为,忠也”, “临患不忘国,忠也”的句子.（“对国家有利的事情,只要知道了就没有不去做的,这就是忠”,“面临危难,不忘国家,这也是忠.”）就是这个“忠”字情结,使我国五千年的历史长河中,涌现出了无数爱国志士、民族英雄.其中时间最早、影响最深远的当属战国时代的屈原.
屈原是战国末期楚国人,他自幼勤奋好学,胸怀大志.他所处的时代是中国战国时期的末期,诸侯混战,国家尚未统一.屈原因出身于楚国的贵族,又具有治理国家的本领,早年得到楚怀王的重用,26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫.为实现楚国的统一大业,他对内主张授贤任能,彰明法度,积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面.但是由于变法革新触动了楚国腐朽贵族集团的利益,屈原遭到了他们的诬陷,楚怀王听信谗言,疏远了屈原.公元前304年,秦国派张仪到楚国,以重金收买楚国的靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸,同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王,致使齐楚断交.屈原劝阻楚怀王,指出这样作有亡国的危险.但怀王不听屈原的劝阻,于公元前295年,和秦国签订黄棘之盟,彻底投入了秦的怀抱,并把屈原赶出了京城郢都,把他流放到了汉北.后顷襄王继位,比楚怀王还要昏庸,屈原的政治主张得不到采纳,又被流放到沅水和湘江.公元前278年,秦将白起攻破郢都,楚国灭亡.屈原知道了祖国灭亡的消息以后,决定以死明志,于公元前227年5月端午节这天投汨罗江而死.
屈原是一个杰出的政治家,又是我国历史上杰出的诗人.《离骚》是他的代表作,也是中国文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗.他的《天问》是古今罕见的奇特诗篇,诗中一连向苍天提出了172个问题,涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域,表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神.屈原的理想是“举贤而授能兮,循绳墨而不颇（任用贤能的人,依法治国）”.他忧国忧民、矢志献身祖国,“亦余心之所善兮,虽九死而犹未悔”!他明知忠贞耿直会招致祸患,但却始终“忍而不能舍也”；在“楚材晋用”的时代,他完全可以去别国寻求出路,但他却始终不肯离开楚国一步.表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志.
爱国爱民的人,人民是永远不会忘记他的.人们知道了屈原投江的消息,纷纷争先恐后,乘船打捞,还有的人怕时间久了屈原的尸体被鱼啃噬,就用芦叶包着大米,投入江中.这便是中国民间五月初五端午节包粽子、赛龙舟习俗的由来.1953年,屈原还被列为世界“四大文化名人”之一,受到联合国世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念.在2000多年的历史长河中,屈原一直是中华民族尊崇、学习的榜样,唐朝王鲁复有诗曰：“万古汩罗深,骚人道不沉.明明唐日月,应见楚臣心（千百年来,汨罗河水啊滚滚流淌,但是伟大诗人的精神啊,却永远不会磨灭.今天,我们面对着唐朝的那一片朗朗的日月,怎能不怀念屈原那颗爱国爱民的红心）”.屈原留下的爱国主义精神和不朽的诗篇是我们中华民族的瑰宝,他的诗句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,永远激励着中华民族不断地探索前进.
自屈原以后,爱国主义犹如一根红线贯穿,一个个光耀史册的名字在我们民族的历史上树立起一座座丰碑：汉代的“匈奴未灭,何以家为”的霍去病,“常思奋不顾身,而殉国家之急”的司马迁,“流胡节不辱”的苏武；宋代“精忠报国”的岳飞,“僵卧荒村不自哀,尚思为国戍轮台”的陆游,“臣心一片磁针石,不指南方誓不休”的文天祥；明代指挥戚家军“飚发电举,屡摧大寇”的抗倭名将戚继光, “天下兴亡,匹夫有责”的顾炎武；近代虎门销烟、严惩列强的林则徐,勇歼敌舰、为国捐躯的邓世昌,呼唤着“少年强则国强”的梁启超,发出“振兴中华”第一声呐喊的孙中山；当代“身无分文,心忧天下”的毛泽东,“为中华崛起而读书”的周恩来,在监狱中写下《清贫》和《可爱的中国》的方志敏,念念不忘“我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民”的邓小平.他们都是中华民族的脊梁,都是实践中国人民爱国美德的杰出代表.
在这里,我给大家讲一个中国留美女学生曲小雪维护自己人格和祖国尊严的故事：
四年前,曲小雪留学美国,在路易斯太太家边打工,边上学.路易斯太太和她的儿子、银行家爱德华瞧不起中国人.曲小雪在多次受到他们难以忍受的侮辱后,决定辞工.爱德华母子恼羞成怒,竟对弱小的曲小雪进行人格侮辱和毒打,致使曲小雪膑软骨永久性挫伤、脊椎骨错位弯曲以及严重脑震荡.更让人难以忍受的是,爱德华母子竟到法庭恶人先告状,告曲小雪无理取闹.无奈之下,曲小雪被迫四处打官司.在漫长的四年时间里,她忍受着病痛的折磨、法庭内外的巨大压力以及种种意想不到的困难,使这场官司由地方法庭一直打到美国最高巡回法庭.法庭上,曲小雪以超群的智慧击败华盛顿三位大律师“庭外和解”的企图.最后,法官被迫宣判被告罚款5250美元,并让被告当场向曲小雪赔礼道歉.曲小雪接过支票,向全场抖了抖,义正词严地说：“刚才被告不得不向我公开道歉,你们又非常及时地在法庭上公开给我递上这张支票,你们这样做,是想造成一种印象：这个中国姑娘之所以旷日持久地坚持要打这场官司,无非就是为了这张支票,让人觉得钱是这场官司的目的,也只有钱能为这场官司画上句号.可你们错了!至少我这个中国人,当然,还有许许多多的中国人都决不会在你们的美元面前低下自己高贵的头!我打这场官司,是为了讨回我的尊严!中国人的尊严!美元,在我的尊严面前一分不值.见鬼去吧!美元.”说着,曲小雪把五千多美元的支票一点一点地撕碎,抛向法庭的上空.
在这里,曲小雪讨回的不仅是个人的公道,还有一个拥有12亿人口,拥有五千年文明的伟大民族的尊严!
同学们,当你们听完这个故事,你们想没想过,为什么爱德华母子竟敢如此污辱曲小雪?为什么美国法庭对如此严重侵犯人权的违法案件迟迟不去判决?这不仅说明了美国民主和自由的虚假,而且还说明了：我们的民族还不够强大,我们的人民在好多场合还被人瞧不起.我们是炎黄子孙,怎能忘记八国联军蹂躏中国人民的铁蹄、上海租界里“华人与狗不准入内的”招牌,南京大屠杀那令人悲恸欲绝的国耻；又怎能忘记,抗日先锋吉鸿昌英勇就义时,面对敌人的枪口,满怀深情,仰天长啸,发出的震憾人心的呼唤：“祖国啊,快强大起来吧!”
如今,五十多年过去了,我们可以告慰烈士的英灵的是,我们已经跨进了五星红旗高高飘扬的年代.如今,三座大山已经被推翻,我们的原子弹已经上天,香港、澳门已经回归,载人航天飞机已经顺利返回地面,人民的生活初步迈入了小康.我们中国人终于可以挺起腰杆,扬眉吐气了!但是,我们不能忘记,国际敌对势力亡我之心不死,西方腐朽没落的意识形态一直在对我国进行思想文化渗透,我们在南斯拉夫的大使馆被美国说炸就炸,台湾宝岛还没有回归祖国的怀抱.我们的科技水平和生产水平还比较落后,我们在国际上的好多场合还被人瞧不起.这些现状,都有待于我们青少年一代去改变.如今,振兴中华的大任已经历史地落在了我们青少年一代的肩上,我们这些炎黄子孙,有两点是必须做到的：
第一,要树爱国之情.作为一个中国人,热爱自己的祖国,不应该有任何理由和条件.就像自己的父母生育了自己一样,祖国就是我们的生母,不论她是穷是富,是先进还是落后,她都是我们的母亲.“儿不嫌母丑,狗不嫌家贫”,说的就是这个道理.但是我们的爱国,要防止两种倾向：一是盲目的妄自尊大.眼里看到的只是我们自己的“地大物博”、“四大发明”,看不到我们和外国的差距,看不到我们的落后现状.这样做,必然故步自封,很难学习其他民族的长处,赶超世界先进水平.二是妄自菲薄,崇洋媚外,缺乏民族自尊心和自信心,认为一切都是外国的好,就连月亮也是外国的圆.一见到红头发、蓝眼睛的外国人腿肚子就发软,就觉得矮人一截,千方百计要朝国外跑,甚至作出有损国格、人格的事情来.
第二,要立爱国之志.我们要时刻做到：祖国的需要,就是我的志愿.祖国需要我去扛枪保卫她,我就去扛枪；祖国需要我去攻克科技难关,我就去攻克.现在是知识爆炸的年代,科技的竞争,综合国力的竞争十分激烈!我们要牢记毛主席的“落后就会挨打”警言,要学习周恩来总理“为中华之崛起而读书”的精神,现在好好学习,将来用我们的一技之长,报效我们的祖国.总之,千方百计使我们的祖国强盛起来,使我们的人民在世界的每一个角落都能挺起腰杆走路,这才是炎黄子孙应有的实际行动,应该具备的的拳拳爱国之心.
板报样式这里有,你自己修改就是：
希望对你有用!