你那是 《论语十则》
你要《论语》选读 不知道是不是这个
###############################
为政以德
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.
道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.
丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之.今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也.而谋动干戈于邦内.吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.”
其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.
克己复礼
颜渊问仁.子曰：“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目.”子曰：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏,请事斯语矣.”
孔子谓季氏：“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
天下有道,则礼乐征伐自天子出；天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣；自大夫出,五世希不失矣；陪臣执国命,三世希不失矣.天下有道,则政不在大夫.天下有道,则庶人不议.
子路曰：“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰：“必也正名乎!”子路曰：“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也.名不正,则言不顺；言不顺,则事不成；事不成,则礼乐不兴；礼乐不兴,则刑罚不中；刑罚不中,则民无所措手足.故君子名之必可言也,言之必可行也.君子于其言,无所苟而已矣.”
知其不可而为之
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追.已而,已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言.趋而辟之,不得与之言.
子路曰：“不仕无义.长幼之节,不可废也；君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦.君子之仕也,行其义也.道之不行,已知之矣.”
仁者爱人
子曰：“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.”
颜渊、季路侍.子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马、衣轻裘,与朋友共.敝之而无憾.”颜渊曰：“愿无伐善,无施劳.”子路曰：“愿闻子之志.”子曰：“老者安之,朋友信之,少者怀之.”
君子之风
子曰：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”
子曰：“君子喻于义,小人喻于利.”
子曰：“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!”
子曰：“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”
叶公问孔子于子路,子路不对.子曰：“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”
子曰：“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿.”
曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
周而不比
子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”
孔子曰：“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.”
子曰：“君子不以言举人,不以人废言.”
曾子曰：“君子以文会友,以友辅仁.”
诲人不倦
子曰：“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也.”
子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之.”公西华曰：“由也问闻斯行诸,子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸,子曰‘闻斯行之’.赤也惑,敢问.”子曰：“求也退,故进之；由也兼人,故退之.”
高山仰止
子之武城,闻弦歌之声.夫子莞尔而笑,曰：“割鸡焉用牛刀?”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人,小人学道则易使也.’”子曰：“二三子!偃之言是也.前言戏之耳.”
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高,钻之弥坚；瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼.欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔.虽欲从之,末由也已.”
沂水春风
“点!尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作.对曰：“异乎三子者之撰.”子曰：“何伤乎?亦各言其志也.”曰：“莫春者,春服既成.冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”夫子喟然叹曰：“吾与点也!”
中庸之道
子贡问：“师与商也孰贤?”子曰：“师也过,商也不及.”曰：“ 然则师愈与?”子曰：“过犹不及.”
子曰：“君子和而不同,小人同而不和.”
子贡问曰：“乡人皆好之,何如?”子曰：“未可也.”“乡人皆恶之,何如?”子曰：“未可也.不如乡人之善者好之,其不善者恶之.”
子曰：“乡原,德之贼也.”
