孔子名句
岁寒,然后知松柏之后凋也.
语出《论语·子罕》
寒冷的季节,众树凋而松柏青翠依旧,引申指越在艰苦中越能见人的品格.
君子坦荡荡,小人长戚戚
语出《论语·述而》
君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子.
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
语出《论语·子罕》
一个军队的主帅可能被夺去,但一个普通人的志向不可能被夺去
不患人之不己知,患不知人也
语出《论语·宪问》
不要担心别人不了解你,要担心的是你不了解别人
工欲善其事,必先利其器
语出《论语·卫灵公》
要做好工作,先要使工具锋利.比喻要做好一件事,准备工作非常重要
敏而好学,不耻下问
语出《论语.公冶长》
意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻,形容谦虚好学
往者不可谏,来才犹可追
语出 春秋·接舆《凤歌》
已经过去的已无法挽回,正在到来的还可以补救
己所不欲,勿施于人
语出《论语·颜渊篇》
自己不想要的东西,切勿强加给别人
学而不厌,诲人不倦
语出《论语·述而》
学习总感到不满足.形容好学.教导人特别耐心,从不厌倦.
人无远虑,必有近忧
语出《论语·卫灵公》
人没有长远的考虑,一定会出现眼前的忧患.表示看事做事应该有远大的眼光,周密的考虑.
既来之,则安之
语出《论语·季氏》篇-季氏将伐颛臾
已经使他们来了,那就使他们安定
逝者如斯夫!不舍昼夜
语出《论语·子罕》
时间就像这奔流的河水一样,不论白天黑夜不停地流逝.寓意光阴似流水一样一去不回,要倍加珍惜.
是可忍,孰不可忍
语出《论语·八佾》
如果这件事情能容忍,那还有哪件事情不能容忍!--就是说：这是最不能容忍的事情了.
知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿
语出《论语.雍也》
智者喜爱水,仁者喜爱山；智者好动,仁者好静； 智者快乐,仁者长寿
知之为知之,不知为不知,是知也
语出《论语·为政》
知道的就承认已经知道了,不知道的就是不知道,这才是聪明智慧
言必信,行必果
语出《论语·子路》
说了就一定守信用,做事一定办到
与朋友交,言而有信
语出《论语·学而》
意思是说跟别人交朋友要遵守诺言,说到做到
吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩
语出《论语·为政》
我十五岁开始立志学习,三十岁能自立于世,四十岁遇事就不迷惑,五十岁懂得了什么是天命,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才能达到随心所欲,想怎么做便怎么做,也不会超出规矩
学而不思则罔,思而不学则殆
语出《论语·为政》
只是读书,却不动脑筋思考,就会受蒙蔽；只是冥思苦想却不认真读书,就会疑惑而无所得
人而无信,不知其可也
语出《论语·为政》
一个人不讲信用,真不知道怎么能行.指人不讲信用是不行的
或是
人如果不讲信誉那怎么可以呢
墨子名言之一
--------------------------------------------------------------------------------
墨子国际研究中心 2005-8-7
兴天下之利,除天下之害.
【译文】兴天下的利益,除天下的祸害.
兼爱.
【译文】不分等级,不分远近,不分亲疏地爱天下所有的人.
非攻.
【译文】反对侵略战争,维护人类和平.
尚贤.
【译文】不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人.
尚用.
【译文】政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一.
节用.
【译文】反对奢侈浪费,主张勤俭节约.
节葬.
【译文】反对厚葬久丧,主张薄葬短丧.
非乐.
【译文】反对奢靡的音乐活动,提倡节约人财物力.
非命.
【译文】反对命运之说,主张强力从事.
天志.
【译文】天是有意志的最高主宰,天的意志是兴利除害.
明鬼.
【译文】辨明鬼神的存在,鬼神能扬善惩恶.
兼相爱,交相利.
【译文】既爱自己也爱别人,与人交往要彼此有利.
若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治.故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱.
【译文】若使天下的人都彼此相爱,国与国不互相攻打,家与家不互相争夺,没有盗贼,君臣父子都能忠孝慈爱,这样天下就太平了.圣人既然以治理天下为己任,怎么能不禁止人们互相仇恨而不劝导彼此相爱呢?所以,天下人能彼此相爱才会太平,互相仇恨就会混乱.
天下之人皆不能相爱,强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚.凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也.
【译文】天下的人都不相爱,那么强大的一定会压迫弱小的,富有的一定会欺侮贫穷的,显贵的一定会轻视低贱的,诡诈的一定会欺骗愚笨的.天下一切祸乱、篡位、积怨、仇恨等之所以会发生,都是由于互不相爱引起的.
夫爱人者人必从而爱之,利人者人必从而利之,恶人者人必从而恶之,害人者人必从而害之.
【译文】爱别人的,别人也必然爱他,利于别人的,别人也必然利于他,憎恶别人的,别人也必然憎恶他,残害别人的,别人也必然残害他.
无言而不应,无德而不报,投我以桃,报之以李,即此言爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也.
【译文】没有什么话不答应,没有什么恩德不报答,你把桃子投给我,我用李子回报你.这就是说,爱人的必定被人爱,而憎恶别人的必定被人憎恶.
爱人不外己,己在所爱之中.
【译文】爱别人并不是不爱自己,自己也在所爱之中.
爱人非为誉也,其类在逆旅.
【译文】爱人不是为个人沽名钓誉,就像旅店接待客人一样,是为了与人方便.
爱众众世与爱寡世相若,兼爱之有相若.爱尚世与爱后世,一若今之世人也.
【译文】爱世间多数人和爱世间少数人相同,兼爱就是这样.爱上世之人和爱后世之人,都像爱今世之人一样.
今小为非则知而非之,大为非攻国则不知非,从而誉之,谓之义.此可谓知义与不义之辩乎?
【译文】现在有人犯了小过错,人们知道了就非难他；对于犯了像攻打别国那样的大错误,却不知道非难他,还加以称颂,称之为义,这能说是懂得义和不义的区别吗?
老子的名句
“道可道,非常道.名可名,非常名 ”——道可以说,但不是通常所说的道.名可以起,但不是通常所起的名；
“天地不仁,以万物为刍狗.圣人不仁,以百姓为刍狗”——天地不理会世上所谓的仁义,在其看来,万物是祭神用的稻草狗.圣人也不理会世 上所谓的仁义,在他眼里,百姓是祭神用的稻草狗；
“民不畏死,奈何以死惧之?”——人民若不怕死,以死来恫吓他们又有什么用呢；
“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋打猎令人心发狂,难得之货令人行妨”——缤纷的色彩使人眼睛昏花,变幻的音响使人耳朵发聋,丰腴的美食使人口味败 坏,驰骋打猎令人心意狂荡,珍奇财宝令人行为不轨；
“人法地,地法天,天法道,道法自然”——人要以地为法度,地以天为法度,天以道为法度,道以其自身为法度；
“知人者智,自知者明”——能深刻地认识他人,就是有智慧；能清醒地认识自己,才是真的聪明；
“圣人无常心,以百姓心为心”——圣人没有自己的心,百姓的心就是他的心；
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.孰知其极?”——祸患啊,带来福份；福份啊,隐含著祸患.谁能知晓其中的奥秘；
“大音希声,大象无形.”——声音太大时,人在其中就听不到什么；形象太大时,人在其中就看不到什么；
“治大国,若烹小鲜”——治理大国,要像煎小鱼一样；
“故抗兵相若,哀者胜矣”——所以两军对峙,那悲伤哀恸的一方必胜无疑；
“知不知,上.不知知,病”——知道自己无知,最好.无知却自以为知道,那他一定是病了.
