曹操＼曹丕＼曹植的个人简介

曹操
又名: 孟德（字） 阿瞒（小名）
性别: 男
朝代: 汉朝
生卒年: 155—220
国别: 中国
籍贯: 沛国谯（今安徽亳县）
类别: 军事家 政治家 诗人
主题词或关键词: 军事家 政治家 汉朝 诗人
栏目关键词: 百家姓
即魏武帝.三国时政治家、军事家,诗人.字孟德,小名阿瞒,一名吉利.
曹操少时就聪明机警,有权术,喜读书,尤喜读兵书.但任侠放荡,游猎无度,不为世人所称道.惟桥玄、何颐、许邵等人看重他的才能,许邵称他 为"治世之能臣,乱世之奸雄".
曹操20岁时举孝廉,除洛阳北部尉.任内厉行法治,为了整治城四门的秩序,在城门左右各悬挂10多根五色木棒,违令者不论贵贱,均以木棒惩治.汉灵帝刘宏宠信宦官蹇硕,蹇硕叔父有恃无恐,犯禁夜行,也被曹操棒杀.曹操于是名动洛阳,得迁顿丘(今河南浚县西)县令.
公元184年黄巾起义爆发后,曹操初为骑都尉,参加镇压颍川波才所部黄巾军,旋以军功迁济南相.时宦官祸乱朝政,贵戚横行恣虐,曹操一再上书,但不合上意.后以避宦官、外戚之祸乱,拒就东郡太守职,托病闲居乡里.
公元189年,曹操出任典军校尉,与大将军何进、中军校尉袁绍密谋诛杀宦官,其事败露,何进被宦官张让、段硅杀害,并州牧董卓乘机率兵进驻京师洛阳,总揽朝政.董卓为人残暴,杀人无度,贪得无厌,纵兵抢劫,又图谋篡逆,朝野上下无不切齿痛恨.这年12月,曹操首倡讨伐董卓,与袁绍等起兵进击洛阳.次年兵败后率本部脱离袁绍,自后转战于濮阳、武阳、顿丘、睦固等地.公元192年,取兖州,败青州黄巾军,得降卒 30万,从中选拔精锐,编为"青州兵",开始形成一股较为有力的割据势力.
曹操为稳固兖州,继而统一北方,制定"奉天子以令不臣,修耕植以畜军资"两大方针.公元196年,汉献帝刘协从长安逃至洛阳,曹操击败豫州黄巾军,得汝南、颍川两郡,亲自率兵迎汉献帝到颍川郡之许昌,自此以汉献帝名义发号施令,掌握了政治上的主动权,使强大的袁绍及其他割据势力都处于被动地位.同年,设置田官,招募流民到许昌屯田,恢复农业生产,所据兖、豫两州各郡都屯田积谷.曹操又竭力招揽人才,三次发布"惟才是举"的命令,强调只要有"治国用兵之术"者,无论门第高低,均可重用.
公元197年,曹操先用朝廷命令使钟繇到关中,稳定韩遂、马腾等十多支大小割据势力,然后亲率大军进击徐州、寿春,击败自称皇帝的袁术,迫使袁术渡淮南逃.次年,擒杀骁勇善战的吕布,取得了徐州.公元200年,曹操以劣势兵力在官渡(今河南中牟东北)抗拒地广兵强的袁绍,乘袁绍恃强轻敌,内部不和之机,两次轻骑偷袭袁军后方,焚烧其粮车和粮屯,后又全线出击,歼灭了袁绍的主力.官渡之战的胜利,奠定了曹操统一北方的基础.此后,曹操连年用兵,终于公元205年全歼袁绍,得其冀、青、幽、并四州.至公元208年,黄河流域基本被曹操统一.
这年秋季,曹操率10多万大军南征,先取荆州,迫荆州牧刘表(8月病死)子刘琮归附.旋与孙权、刘备联军隔长江对峙.后因北军远道奔袭,不服水土,不习水战,疾疫流行,在赤壁被孙刘联军击败,仓皇逃回北方.
赤壁之战从根本上打破了曹操统一中国的意图.战后孙权在江东的地位更为巩固,刘备也取得了荆州的大部分地方,后又取得益州,形成了曹、孙、刘三方鼎峙的局面.曹操因刘备、孙权的压力,曾于公元210年发布文告《让县自明本志令》,以极恳切之语,称其没有"不逊之志"(灭汉称帝之心).但又于公元213年和公元216年使部属推尊他为魏公和魏王,在邺(今河北临漳)建立都城,设置百官,使重要汉宫转做魏官.
他于公元196年制定的"奉天子以令不臣,修耕植以畜军资"的方针,使他始终握有政治上的主动权、比较稳定的战争基地和持久的战力,为北方各大小割据者所望尘莫及.按照这个方针,他重视恢复与发展农业生产,废除两汉租赋制度(东汉后期,三十税一竟减百分税一,等于免地主的田租),改为每亩纳田租四升,每户出绢二匹,绵二斤,无额外租赋.严禁豪强兼并,并禁止豪强逼迫下户贫弱代出租赋.特别是口赋钱、算赋钱的废除,减少了商贾压榨农民的机会,有益于农桑的发展.又推行屯田制,招募无地或无畜力的农民,由各级典农官统筹耕种官田,既在一定程度上缓解了贫农和流民的饥饿状况,又开辟了一定的军用粮源.曹操为保障农业生产,在行军作战时亦严禁损坏农田,并身体力行,曾因所乘之马踏人麦田而割发置地.其次,是注意招揽和使用人才,三次发布"惟才是举"的命令,变通东汉的举孝廉制,录用"不仁不孝而有治国用兵之术"的微贱人做官,甚至择婿也以才学为重,将女嫁给一目失明但才华出众的寒士丁仪.
曹操具有杰出的军事才能和文学才华.通晓兵法,著有《孙子略解》、《兵书接要》等书.他的诗继承汉乐府民歌反映现实的优良传统,《蒿里行》、《观沧海》等篇抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉.散文也写得质朴简约,清朗整洁.著作有《魏武帝集》,已佚,有明人辑本.今有整理排印本《曹操集》. 以曹操、曹丕、曹植父子为代表的一批文人,被称为建安学派.
曹操还是一位具有无神论倾向的思想家.在《孙子注》一书中,他肯定"天"是自然现象,是没有意志的,提出了"禁妖祥之言,去疑惑之计"的无神论观点.他公开表明"不信天命之事",强调事在人为.他说："天地间,人为贵."曹操否定鬼神迷信.
当他任海里南相时,看到当地宣扬迷信,敬神驱鬼盛行,劳民伤财,他捣毁祠庙600多座,并下令不准去祠庙祭祀.曹操对世俗迷信活动,也严加禁止.当时太原等地为奉祀春秋时代的"贤人"介子推,在冬至后105天不生火,吃冷食.他认为这有害人的健康,便下令废除.
公元220年正月,曹操病重,密令亲信设置72座假坟,以防葬后真坟被盗；又令后宫姬妾勤习女工,以卖鞋自给.同月死于洛阳.2月葬于邺地高陵(今河北临漳县一带).谥曰武王.
曹丕(187～226年),字子桓,谯(今安徽亳县)人,(220～226)在位.
操次子.操死,袭魏王,行九品中正制.建安延康元年(220年)篡汉称帝,是为文帝.国号魏,改元黄初,定都洛阳.爱好文学,有《魏文帝集》.
(187～226) 三国时期魏国君主、文学家.字子桓.沛国谯县（今安徽亳县）人.魏武帝曹操次子.东汉建安十六年(211),为五官中郎将、副丞相.二十二年,立为太子.延康元年（220）,曹操死,继位为丞相、魏王.当年十月,迫汉帝禅位,自立为帝,国号魏,改元黄初,将都城由许昌迁至洛阳.在位七年.曹丕坚持大权独揽,设立中书省,其官员改由士人充任,与西汉用宦者充任中书不同.原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任,机要之权渐移于中书省.在他统治之初,三公希预朝政.废除东汉以来灾异归过三公的旧习.鉴于东汉母后干政和外戚之祸,定令妇人不得预政,群臣不得奏事太后,后族之家不得当辅政之任.控制藩王极严,子弟皆“不闻邦国之政”；所封王国,土地荒瘠,人口寡少,军事力量极弱,并专设官吏对他们进行监督,目的是防帝位争夺.为防统治秩序混乱,下诏敢有沿袭东汉旧习,子弟为父兄私复仇者,皆族诛；还规定除谋反大逆之外,敢行诬告,“以其罪罪之”.他又建立并推行九品中正制,力图把用人权从大族名士手中收归朝廷.通过这一系列措施,进一步巩固了魏国统治.他曾三次亲自统军伐吴,因条件不成熟,皆无功而还.
曹丕爱好文学,并有相当的成就.写下《燕歌行》等中国较早的优秀七言诗.所著《典论·论文》,在中国文学批评史上占有重要地位.
曹丕出生的那一天,十三只大雁盘旋鸣叫于曹家大院上空.隆冬时节有此吉兆,曹操甚喜.生于军旅之间的曹丕,自幼娴习弓马,史汉诸子百家也多有阅览.曹操因此把他与其弟曹植看作是最有出息的儿子.
这年春天,回药都祭祖的曹操就是带著曹丕和曹植而来的.
药都的春天别有风致,清绿的涡水象温柔的处子静静地躺在河床上,风儿吹起,她才和著两岸泡桐树上紫白相间的喇叭花香、四处怒放的芍药花香,涓涓流淌.在药都城南郊的祖茔祭扫之后,便策马向北,沿涡河游观.曹操诗性大发,令曹丕和曹植每人写一首临涡之赋.
一会儿,曹丕来到曹植面前,索看其赋.只扫一眼,便惊讶道：“怎么不谋而同!”曹植大惊.曹丕便说,“我拿给你看.”不一会儿,便从侍从手中拿来.曹植一见,“荫高树兮临曲涡,微风起兮水增波；鱼颉颃兮鸟逶迤,雌雄鸣兮声相和；萍藻生兮散荆柯,春水繁兮发丹华——”,墨迹尤湿,豁然而言,“既是一样,我的就不呈父亲了.”于是,曹丕扬鞭打马,追到向东而去的曹操.曹操一看,眉飞色舞,“果不辱曹氏门第!”
其实,曹丕也是绝顶聪明的.建安七年,曹操与袁绍相持官渡之后,曹操驻军家乡药都城募兵储势.但此时的曹氏,可谓兵少将寡,难以威慑袁绍.曹丕便对其父曹操说,“实则虚,虚则实.可令城中驻军以城中心为起点,从城下把东西南北四门挖通.”曹操开始不解.但他相信曹丕,就令其督挖.延时一年又三月,纵横交错相通,隐攻息屯自如的隐兵道挖就.曹丕就把数量不多的士兵,从暗道悄悄地送出城外,再从城外进入隐兵道开进城内,反覆如是,迷惑世人,出奇而胜.自此,曹操神兵百万之说遍传天下,所遇敌手无不未战先怯.
曹丕一生,对故乡药都甚是留连.多次借出兵回朝之际而停.曾从药都出水师东征孙权,在乡之间于他的故宅前大飨门军及药都父老.现仍有“大飨元碑”为证.
黄初六年五月曹丕再次回药都,从涡河乘船东征,八月返师又经药都.此时的曹丕虽为皇帝,但依然诗不离口.这年深秋,他独自夜访药都乡闾.见一妇女独对孤月,自守空房,思念从军在外的丈夫.曹丕接住农妇递来的蒲团,坐了下来.听著听著,不觉泪下湿衣.与农妇分别后的曹丕,行走在月光斑驳的乡路上,口吟《燕歌行》：明月皎皎照我床,星汉西流夜未央；牵牛织女遥相望……到了住处,仍吟咏不止.这一年,从秋到冬,他每每生出农女们思夫怀人的感伤,有时竟深夜独自流泪以至天亮.
第二年正月,他决定离药都去许昌,脱去一秋一冬的伤感.然而,启程的前一天,忽报许昌城南门无故自崩.曹丕便长叹一声,“天下征伐苦矣,以至农女城门!”
当年五月,史书便记下了,“黄初七年五月,文帝驾崩,简葬于首阳陵.”
曹植（192～232年）,字子建,曹操第四子,曹丕之弟,生前曾封陈王,死后谥曰“思”,故称之为陈思王.他是建安时期最杰出、最有代表性,对后代影响最大的一位文学家,是当时文坛的主要领袖之一.曹植天资聪颖,文思敏捷,才华出众,“年十余岁,诵《诗》、《论》及辞赋数十万言,善属文”,曹操曾一度想立他为太子.但植行为放荡,不拘小节,每为工于心计的曹丕算计,渐渐失宠于曹操.曹操死后,曹丕、曹睿相继为帝,曹植倍受猜忌和迫害.由于长期遭受迫害,精神上受到沉重压抑和打击,终于郁闷而死,时年41岁.
曹植是建安时代艺术成就最高的作家.他的作品数量最多,形式繁富.现存诗歌90余篇,赋45篇,还有章、表、书、论、颂、碑、赞、铭等各种文体的著述.曹植在文学上成就最高的是诗歌,他的创作以曹丕称帝为界,分为前后两个时期.前期除了一些描写华贵生活之外,有些诗描写了当时战后的残败景象,也有些诗抒发了他建功立业的抱负.他在著名的《白马篇》中写道：“弃身锋刃端,性命安可怀?”,“捐躯赴国难,视死忽为归”.后期由于理想得不到实现,内心充满悲愤和痛苦,诗歌中也流露出悲忿不满的情感.特别是《赠白马王彪》一诗以激愤的语言,控诉了曹丕对他的迫害,倾诉了极端苦闷和绝望的心情,成为文学史上一篇有名的长篇抒情诗.曹植的诗重视锤炼诗歌语言,讲究艺术形式,其作品工整对仗,辞藻华丽,钟嵘说他的诗“骨气奇高,词采华茂”.曹植一生写了很多赋,其中最著名的当为《洛神赋》.这篇赋写作者经过洛水时与洛水女神产生了爱慕之情,但终因神人相隔,不能结合,最后怅然而别.这篇赋想象丰富,描写细腻,辞采华丽,情意缠绵,具有极强的艺术感染力和很高的美学价值,是千百年来脍炙人口的名篇佳作.