是作文吗?摘了两段看看：
“先让我们来看看他的《诫子书》：“夫君子之行,静以修身,俭以养德.非淡泊无以明志,非宁静无以致远.夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学,淫漫则不能励精,险躁则不能治性,年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!”其字面的大意是：有道德修养的人,是这样进行修养锻炼的,他们以静思反省来使自己尽善尽美,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德.不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习.要学得真知,就必须使身心在宁静中研究探讨.人的才能是从不断的学习中积累起来的,如果不下苦功夫学习,就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志,就不能使学业成功.纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安,就不能陶冶性情使节操高尚.如果年华与岁月虚度,志愿随时日消磨,最终就会像枯枝败叶般一天天衰老下去.这样的人不会为社会所用,不会有益于社会,只是悲伤地困守在自己的穷家破舍里,到那时再后悔也来不及了.这既是诸葛亮对其一生经历的自我总结,更是对子孙后代的严格要求.”
例：
1、正反例证：
如来佛祖抛除私欲,性格沉稳,终修成正果,普渡众生；诸葛孔明淡泊明志,宁静致远,终运筹帷幄,功成名就.有了私欲,心中自然无法沉稳下来,遇事则慌,处事则乱.霸王以一己私欲,赶走亚父,气走韩信,终被困垓下,遗憾千古,长使英雄泪满襟.霸王之败,后人哀之.后人哀之而不鉴之,则必使后人而复哀后人矣.
2、苏东坡
苏东坡在黄州时期的一些反映生活情趣的诗词与文赋中,可以看到他对自然人生的深刻体验,以及他虽逃避了政治但并末逃避乐观的生活本身的生存哲学,使他的生命呈现一种淡泊坦然、超凡脱俗、不为声名所累的遗世独立的文化品格和生命形态.等等这些,或许是他在政治上失意之后,对世事洞明和人情练达的体现,反观出一种“安道苦节”的人生范式与潜习禅宗以“自救”的行为方式,从而映现出一种自然、淡泊的人生至美气象.
