【黑白分明】 【含义】比喻事非界限很清楚.也形容字迹、画面清楚. 【出处】 《言语》第15条 【原文】 嵇中散语赵景真：“卿瞳子白黑分明,有白起之风,恨量小狭.”赵云：“尺表能审玑衡之度,寸管能测往复之气.何必在大,但问识如何耳.” 【故事说明】 稽中散即大名鼎鼎的嵇康,《世说新语》里也是有名的帅哥.赵至,字景真,有口才,曾任辽东郡从事,主持司法工作,以清当见称. 白起,一般也很熟悉,是战国时秦国的名将,封武安君,据说他瞳子白黑分明.人们认为,这样的人一定见解高明.表,是用来观测天象的一种标竿.玑衡,古代测量天象的仪器,即浑天仪.管,指古代用来校正乐律的竹管. 【道边苦李】 【含义】比喻庸才,无用之才. 【出处】 《雅量》第4条 【原文】王戎七岁,尝与诸小儿游,看道边李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动.人问之,答曰：“树在道边而多子,此必苦李.”取之信然. 【故事说明】 王戎,字浚冲,山东琅琊人,竹林七贤之一.王氏一族是有名望的大族,从他的亲族辈中,便出了王衍、王澄、王导、王敦,等人物,掌握著东西两晋政府的政坛,有“八王”之称,与同为山西名族的斐氏“八斐”并称. 【卿卿我我】 【含义】形容男女相爱,十分亲昵,情意绵绵. 【出处】 《惑溺》第35条 【原文】王安丰妇常卿安丰.安丰曰：“妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔.”妇曰：“亲卿爱卿,是以卿卿.我不卿卿,谁当卿卿?”遂恒听之. 【故事说明】 王戎事迹见前条. 按礼,妇人应以“君”称其夫,“卿”乃是夫对妻的称呼,这就是王戎为什么说“于礼为不敬”了. 【蒹葭玉树】（亦做蒹葭倚玉树或蒹葭倚玉） 【含义】指两个品貌极不相称的人在一起,比喻一丑一美不能相比.后多表示地位低的人仰攀、依附地位高贵的人.亦常用作谦辞,用作借别人的光的客套话. 【出处】 《容止》第3条 【原文】 魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓“蒹葭依玉树”. 【故事说明】 蒹是荻,葭是芦苇,蒹葭：没有长穗的芦苇.比喻微贱、貌丑.玉树指传说中的仙树或珍宝制作的树,比喻品貌之美. 夏侯玄,字太初,少时博学,才华出众,尤其精通玄学,被誉为“四聪”之一.据传相貌英俊,与嵇康、潘岳等人同为魏晋时期的美男子. 【身无长物】 【含义】 除自身外再没有多余的东西,指生活节俭.后多用来形容极其贫穷. 【出处】 《德行》第44条 【原文】王恭从会稽还,王大看之.见其坐六尺簟,因语恭：“ 卿东来,故应有此物,可以一领及我.” 恭无言.大去后,既举所坐者送之.既无余席,便坐荐上.后大闻之,甚惊,曰：“ 吾本谓卿多,故求耳.”对曰：“ 丈人不悉恭,恭作人无长物.” 【故事说明】 王恭,字孝伯,出身于名门望族,为人清廉.他的妹妹是晋孝武帝司马曜的皇后.但作为皇亲国戚,王恭却从不以此自傲,而是以平等的心态待人,生活俭朴,赢得了世人的好评.晋安帝时起兵反对帝室,被杀.王大,王忱,小名佛大,也称阿大、王忱年龄相仿,但王忱辈份在王恭之上,所以王恭尊称王忱为长者. 蕈（diàn）,竹席.卿字的用法,在“卿卿我我”条中已有解释.六朝时,在对称中,也用于尊辈称晚辈,或同辈熟人间的亲热称呼.荐,草席. 【竹头木屑】 【含义】厚头,靠近根部的竹头.竹头与木屑,比喻细微的东西.后比喻可供利用的废置之材. 【出处】 《政事》第16条 【原文】陶公性检厉,勤于事.作荆州时,敕船官悉录锯木屑,不限多少.咸不解此意.后正会,值积雪始晴,听事前除雪后犹湿,于是悉用木屑覆之,都无所妨.官用竹皆令录厚头,积之如山.后桓宣武伐蜀,装船,悉以作钉.又云,尝发所在竹篙,有一官长连根取之,仍当足.乃超两阶用之. 【故事说明】 陶侃是晋人是晋末著名作家陶渊明的曾祖父.由于他为西晋统治者“一贯尽忠”,被封为“长沙郡公”,拜为大将军,生活俭朴,爱惜时间,节约物资. 当足,当做竹篙的铁足.撑船闲的竹篙,头部包上铁制的部件,就是铁足. 陶侃用竹根代替铁足,既善于取材,又节省了铁足. 他自己提倡节俭,也以此为标准取人.“尝发所在竹篙,有一官长连根取之,仍当足.乃超两阶用之.”由此可见,陶侃的节俭是出于治理国家的需要.
