藏历新年习俗
藏历新年从藏历元月一日开始,十五日结束,持续十五天.
藏历新年是藏族最隆重、热烈的传统佳节.因为全民信仰佛教,节日活动洋溢着浓厚的节日气氛,是一个娱神和娱人、庆祝和祈祷兼具的民族节日.
新年的准备工作一般在前一年的十二月初就开始了.除购置吃喝玩乐的年货外,家家户户都要制作一个名叫“切玛”的五谷斗,即在绘有彩色花纹的木盒左右分别盛放炒麦粒和酥油拌成的糌巴,上面插上青稞穗和酥油塑制的彩花.还要用水浸泡一碗青稞种子,使其在新年时节长出一、二寸长的青苗.“切玛”的麦苗供奉在神案正中,祈祷来年五谷丰登.临近节日,男人们忙着打扫庭院,妇女则精心制作“卡赛”,一种酥油的面食,分为耳朵形、蝴蝶形、条形、方形、圆形等各种形状,涂以颜料,裹以砂糖,既是装饰神案的艺术品,又是款待客人的佳肴.“卡赛”的品种花色常常成为女主人勤劳、智能和热情的象征,在节日里分外引人注目.
十二月二十九日进入除夕.这天,要给窗户门楣换上新布帘,在房顶插上簇新的经幡,门前、房染和厨房也要用白粉画上吉祥图案,构成一派喜庆的气氛.入夜,全家老小围坐在一起吃一顿例行的“古突”,类似汉族新年的团圆饭.“古突”是用面疙瘩里分别包进石头、羊毛、辣椒、木炭、硬币等物品.谁吃到这些东西必须当众吐出来,预兆此人命运和心地.石头代表心狠,羊毛代表心软,木炭代表心黑,辣椒代表嘴巴不饶人,硬币预示财运亨通.于是大家相互议论,哈哈大笑一场,掀起欢乐的高潮.接着,全家用糌巴捏制一个魔女和两个碗,把吃剩的“古突”的骨头等残渣倾入糌巴捏成的碗里.由一个妇女捧着魔女和残羹剩饭跑步扔到室外,一个男人点燃一团干草紧紧相随,口里念着：“魔鬼出来,魔鬼出来!”让干草与魔女和残羹剩饭一起烧成灰烬.同时,孩子们放起鞭炮,算是驱走恶魔,迎来了吉祥的新年.（
大年初一这天,家庭主妇起得早.五点钟左右就要煮一锅“羌枯”,即放有糌巴、红糖和奶渣的青稞酒,给每人送上一碗.家人尚未起床,就在被窝里喝完“羌枯”,继续蒙头睡觉.主妇则坐在窗前等待日出,当东方晨曦初露的时节,匆匆背上水桶去河边或水井汲取新年的第一桶水.传说这时的水最为圣洁、清甜,谁家最先打上吉祥水,在新的一年里就能免去许多灾难.天亮了,全家穿上新衣服,洗漱完毕,晚辈就开始向长辈恭贺新年,互道“扎西德勒”（吉祥如意）；然后开始早餐,互敬青稞酒.在牧区,主妇按照家庭成员的数目煮好羊头,用食案捧到年龄最长的男子面前,由他依长幼的次序分发给每人一只羊头,一把小刀.大家围着火炉一面剥羊头肉吃,一面互祝新年家庭和睦,人增畜旺.大年初一这天,一般都闭门谢客.大街冷清,人们只在家里举行庆祝和佛事活动.
元月初二开始,亲朋好友开始串门拜年.客人登门必道“洛萨扎西德勒”（新年好）,主人则捧起“切玛”到门口迎接客人.客人先用拇指、食指和中指拈起一撮粘巴、几粒青稞抛向天空,表示敬神；再拈起一撮糌巴和青稞送进自己嘴里,感谢主人的盛情.然后入坐饮酒聊天.这天起,民间艺人也四出活动,演唱藏戏和“折嘎”.富裕的人家提前与民间艺人说好,准时来家演唱,与客人共享.没有得到邀请的艺人也可主动串门演唱.折嘎艺人头戴白面具,手持木棍,用即兴编唱的歌词愉悦主人,如女主人多幺美丽,男主人多幺睿智,新年里一定会走好运,等等,一般都能得到好酒好肉的酬劳.街头和村子里,人们还举行群众性的歌舞和藏戏演出活动.
这种相互拜访和自娱性的文艺活动要持续三至五天,然后逐步转入以娱神为主的佛事活动.在拉萨地区主要是参加传昭法会,在东部昌都和北部羌塘草原,人们开始转山朝佛,给寺庙布施上香,祈祷新年风调雨顺,国泰民安.
藏历新年习俗
藏历新年从藏历元月一日开始,十五日结束,持续十五天.
藏历新年是藏族最隆重、热烈的传统佳节.因为全民信仰佛教,节日活动洋溢着浓厚的节日气氛,是一个娱神和娱人、庆祝和祈祷兼具的民族节日.
新年的准备工作一般在前一年的十二月初就开始了.除购置吃喝玩乐的年货外,家家户户都要制作一个名叫“切玛”的五谷斗,即在绘有彩色花纹的木盒左右分别盛放炒麦粒和酥油拌成的糌巴,上面插上青稞穗和酥油塑制的彩花.还要用水浸泡一碗青稞种子,使其在新年时节长出一、二寸长的青苗.“切玛”的麦苗供奉在神案正中,祈祷来年五谷丰登.临近节日,男人们忙着打扫庭院,妇女则精心制作“卡赛”,一种酥油的面食,分为耳朵形、蝴蝶形、条形、方形、圆形等各种形状,涂以颜料,裹以砂糖,既是装饰神案的艺术品,又是款待客人的佳肴.“卡赛”的品种花色常常成为女主人勤劳、智能和热情的象征,在节日里分外引人注目.
十二月二十九日进入除夕.这天,要给窗户门楣换上新布帘,在房顶插上簇新的经幡,门前、房染和厨房也要用白粉画上吉祥图案,构成一派喜庆的气氛.入夜,全家老小围坐在一起吃一顿例行的“古突”,类似汉族新年的团圆饭.“古突”是用面疙瘩里分别包进石头、羊毛、辣椒、木炭、硬币等物品.谁吃到这些东西必须当众吐出来,预兆此人命运和心地.石头代表心狠,羊毛代表心软,木炭代表心黑,辣椒代表嘴巴不饶人,硬币预示财运亨通.于是大家相互议论,哈哈大笑一场,掀起欢乐的高潮.接着,全家用糌巴捏制一个魔女和两个碗,把吃剩的“古突”的骨头等残渣倾入糌巴捏成的碗里.由一个妇女捧着魔女和残羹剩饭跑步扔到室外,一个男人点燃一团干草紧紧相随,口里念着：“魔鬼出来,魔鬼出来!”让干草与魔女和残羹剩饭一起烧成灰烬.同时,孩子们放起鞭炮,算是驱走恶魔,迎来了吉祥的新年.（
大年初一这天,家庭主妇起得早.五点钟左右就要煮一锅“羌枯”,即放有糌巴、红糖和奶渣的青稞酒,给每人送上一碗.家人尚未起床,就在被窝里喝完“羌枯”,继续蒙头睡觉.主妇则坐在窗前等待日出,当东方晨曦初露的时节,匆匆背上水桶去河边或水井汲取新年的第一桶水.传说这时的水最为圣洁、清甜,谁家最先打上吉祥水,在新的一年里就能免去许多灾难.天亮了,全家穿上新衣服,洗漱完毕,晚辈就开始向长辈恭贺新年,互道“扎西德勒”（吉祥如意）；然后开始早餐,互敬青稞酒.在牧区,主妇按照家庭成员的数目煮好羊头,用食案捧到年龄最长的男子面前,由他依长幼的次序分发给每人一只羊头,一把小刀.大家围着火炉一面剥羊头肉吃,一面互祝新年家庭和睦,人增畜旺.大年初一这天,一般都闭门谢客.大街冷清,人们只在家里举行庆祝和佛事活动.
元月初二开始,亲朋好友开始串门拜年.客人登门必道“洛萨扎西德勒”（新年好）,主人则捧起“切玛”到门口迎接客人.客人先用拇指、食指和中指拈起一撮粘巴、几粒青稞抛向天空,表示敬神；再拈起一撮糌巴和青稞送进自己嘴里,感谢主人的盛情.然后入坐饮酒聊天.这天起,民间艺人也四出活动,演唱藏戏和“折嘎”.富裕的人家提前与民间艺人说好,准时来家演唱,与客人共享.没有得到邀请的艺人也可主动串门演唱.折嘎艺人头戴白面具,手持木棍,用即兴编唱的歌词愉悦主人,如女主人多幺美丽,男主人多幺睿智,新年里一定会走好运,等等,一般都能得到好酒好肉的酬劳.街头和村子里,人们还举行群众性的歌舞和藏戏演出活动.
这种相互拜访和自娱性的文艺活动要持续三至五天,然后逐步转入以娱神为主的佛事活动.在拉萨地区主要是参加传昭法会,在东部昌都和北部羌塘草原,人们开始转山朝佛,给寺庙布施上香,祈祷新年风调雨顺,国泰民安.
再问： 六年级下册语文（人教版）第二单元习作怎么写？（附带一篇范文）(南昌的） 急！急！急！急！！！！！！
再答： 我是一个地地道道的南昌人 想要知道南昌的习俗就听我说 入乡先问俗”这个“俗”最主要的就是生产、生活习俗。我们采用绳金塔、民俗画作为底色图案，表现民间丰收喜庆的景象。这里重点介绍南昌人的衣、食、住、行、交通、运输等习俗。 南昌市花 月季和金边瑞香、市树 樟树、音乐 采茶戏 （南昌的传统戏曲方式）、地方语言 赣方言的代表语种“南昌话”。 藜蒿炒腊肉：藜蒿是鄱阳湖边上的野草，（南昌话）“鄱阳湖的草，城里人的宝”，“三月藜，四月蒿，，五月当柴烧”是指藜蒿季节性强。 三个蛋一碗面：稀客进门先吃三个蛋一碗面，如是贵客或受宠外甥，还要在面内加只鸡腿。南昌人忌讳两个蛋待客，这是对牵猪轱者的待遇，客人遇此情况可吃一留一，以礼避诟。 拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。 南昌诗人来鹄的《早春》诗句：“新历才将半纸开，小亭犹聚爆竿灰。”写的就是当时南昌春节燃烧竹竿的情景。随着时代的变迁南昌人过年的时候不在燃烧爆竹啦，到了腊月二十四，南昌人就开始“过年”了。大年三十夜，这一天的晚饭叫“合家欢”，每一个出门在外的亲人都要赶回家吃年夜饭，若有事赶不回来，家人也要替其摆好餐具，以示团圆无缺，过大年这餐必食年糕、红烧鱼、炒米粉、八宝饭、煮糊羹，其含义依次是年年高升、年年有鱼、粮食丰收、稻米成串、八宝进财、年年富裕；除夕夜家家户户要红烛高照，通宵不灭，所以南昌有“三十晚上的火，元宵夜里的灯”。 年初一早餐，按照南昌的风俗吃素，只吃面点或菜饭，不沾荤，预示一年的“素”。 初一、初二日，各家各户开始走亲戚拜年。正月初七，南昌人叫它“上七”，有“上七大似年”之说，晚间迎接灶神归位，家里也大摆酒宴庆贺。 元宵节晚上，家家户户门前挂灯笼，一家人齐聚一起吃“元宵”（汤圆），随后看龙灯、放焰火，把家里的鞭炮都打光，二十多天的年才算过完了。 社会在前进，自古遗留下来的这些风俗习惯却没有改变！
