鲁阳文君将要攻打郑国,墨子听到了就阻止他,对鲁阳文君说：“现在让鲁四境之内的大都攻打小都,大家族攻打小家族,杀害人民,掠取牛、马、狗、猪、布、帛、米、粟、货、财,那怎么办?”鲁阳文君说：“鲁四境之内都是我的臣民.现在大都攻打小都,大家族攻打小家族,掠夺他们的货、财,那么我将重重惩罚攻打的人.”墨子说：“上天兼有天下,也就象您具有鲁四境之内一样.现在您举兵将要攻打郑国,上天的诛伐难道就不会到来吗?”鲁阳文君说：“先生为什么阻止我进攻郑国呢?我进攻郑国,是顺应了上天的意志.郑国人数代残杀他们的君主,上天降给他们惩罚,使三年不顺利.我将要帮助上天加以诛伐.”墨子说：“郑国人数代残杀他们的君主,上天已经给了惩罚,使它三年不顺利,上天的诛伐已经够了!现在您又举兵将要攻打郑国,说：‘我进攻郑国,是顺应上天的意志.’好比这里有一个人,他的儿子凶暴、强横,不成器,所以他父亲鞭打他.邻居家的父亲,也举起木棒击打他,说：‘我打他,是顺应了他父亲的意志.’这难道还不荒谬吗!”是!
1.兼爱 墨子认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因天下人不相爱所致.同时,墨子也看到春秋战国时期,最大的弊病就是战争,因此,从兼爱的思想中,引申出了非攻.兼爱非攻是墨子最著名的思想
2.墨辩 墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一.他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法,以建立或论证自己的政治、伦理思想.他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念.并要求将辩作为一种专门知识来学习.墨子的“辩”虽然统指辩论技术,但却是建立在知类（事物之类）明故（根据、理由）基础上的,因而属于逻辑类推或论证的范畴.墨子所说的“三表”既是言谈的思想标准,也包含有推理论证的因素.墨子还善于运用类推的方法揭露论敌的自相矛盾.由于墨子的倡导和启蒙,墨家养成了重逻辑的传统,并由后期墨家建立了第一个中国古代逻辑学的体系.
