阳明平宁王,名动华夏,后在余姚谪居,往来文人不绝.当时阳明门人期望的是,阳明可以入阁,但是因当时桂鄂没有同意,所以此事没成.但这使得阳明学说更广泛的流传开来.更大范围的流传,实际是在阳明逝世之后,以王心斋,王龙溪为代表的弟子,稽核阳明生平事迹,刊印＜年谱＞后了.但流行不代表就得到重视.所以阳明学在很长时间都是流行但大家不是很重视的状态.而且,最要命的是,阳明学内部分裂也很严重.所以虽然有二王为首,但其弟子多处在相互倾轧状态.在明朝那些事情里被评价很高的聂豹聂双江一门,更是被阳明弟子群起而攻之（聂豹之学是寂感之学,内外分做两截,和阳明之学形似而神不近）.所以阳明学在明中后期,长期处于很流行但不被重视的状态.
很快明亡,这是思想界有史以来第一次对阳明学产生重视,而这次重视是以批判为主.（虽然之前东林党顾宪成等对阳明学也有批判,但认识的深度和影响度都不如清初这次）清初三儒,都对阳明学（古称姚江王学）持批判态度,认为明亡实际由阳明学所致.尤其是王艮王心斋的泰州学派,学案里说其学人＂多能空手以搏龙蛇＂,这哪里是正紧的学问流派啊.
这里不得不提的是黄宗羲,其的身份实际也是阳明学传人（师从刘宗周）,但他对阳明学的批判是最厉害的,这种严厉的批判,导致了清初学问风气的改变,传向了考据学之路.
其后,阳明学再次得到人们重视是到清末了.梁启超和康有为印了很多黄宗羲的＜明夷待访录＞借其中的民本思想宣传民主思想（黄宗羲之思想实际是阳明思想的改良和继承.同时日本也借阳明思想开始了倒幕运动）.
梁启超后,熊十力以及陈寅恪还有梁漱溟等人因反思五4,都主张从宋明儒学重找取养料,到了牟宗三那里,终于完成阳明学的定义,阐释以及对比西方哲学的工作.并和钱穆以及唐君毅等人成立香港新亚书院.成为研究和传播阳明学的重镇.并在此基础上,形成新儒家思潮.
可以说,阳明热的兴起,尤其是在内地的兴起,不过是这几十年的事.在此感谢明朝那些事为普及阳明之名而做的贡献.
再问： 什么叫入阁呀？为什么桂鄂没同意却让阳明学说流行起来的？^^
再答： 入阁就是进入内阁，明自朱元璋胡案后，就已经撤销宰相一职.入阁就相当于今天的进入中央政治局做常委.如后来的张居正就做过内阁首辅.要知道这次平乱，虽然以地方官员为首，但其行为是自发的，另有广大民众参与.如有曾经落草的叶芳，正是其关键时刻的支持，阳明的平乱才会如此迅速.且有阳明弟子因这次平乱而牺牲.如冀元亨就是受此案牵连，被阳明的政治对手迫害致死.而其虽然饱受迫害，却仍然待人和善，就连奉命迫害他的狱卒也被感动落泪.阳明群体此刻虽然在政治上是失落的.但凭借其团体展现出的道德魅力在民间赢得了广泛的同情和尊重.这个就是其学说流行的基础.要知道之前阳明总被人冠以异端邪说，而民间的态度转变，为其学说的流传扫清了障碍.但终有明一朝，他的学说始终不是官方学说.
