1 《广雅 释言》曰“购,偿也.” “购”原义是“悬赏征求”,而“偿”没有这个意思呀?

　　1 说“购”原义是“悬赏征求”,完全正确.至于《广雅 释言》曰“购,偿也”,可由许慎《说文解字》索解.《说文解字》释“购”字曰：“以财有所求也.”清代王念孙《广雅疏证》引《说文》作：“以财有所求偿也.”（中华书局影印本,1983年,第160页）比今本《说文》多一“偿”字.无论王念孙的引文有版本依据还是以文意添加一字,都可以说明“购”有付出财物以求有所报偿之意.所以《广雅 释言》曰“购,偿也”.这与“购”的本意并不矛盾.
　　2 （1）此二句通行本（如马茂元《楚辞选》、聂石樵《楚辞新注》等）作“背法度而心治兮,辟与此其无异.”辟通譬.
　　（2）信谄（谗）谀之混（溷）浊兮,盛气志而过之.意为：听信谗佞阿谀人们的混淆是非的谣言,盛气大怒地责罚（我忠贞之臣）.
　　（3）何芳草之早夭兮,微霜降而下戒.意为：为什么芳草（喻忠贞贤臣）早早地夭亡（凋谢）了啊,是因为受秋霜降临的摧残.（微霜,即肃霜,指谓霜降而万物萧索.戒,通届,至,来临.这句用霜降而草枯以喻忠臣的被排挤,是由于奸臣的进谗言.此用聂石樵说.马茂元对后句的解释是：微霜初降的时候,即需戒备.）
　　（4）《思美人》：佩缤纷以缭转兮,遂萎绝而离异.意为：（顷襄王的）佩饰中杂有各种恶草互相缠绕,竟使芳草萎谢,不让人们佩用.缤纷,言恶草多.缭转,言其互相缠绕.萎绝,指芳草的枯萎绝灭.离异,言其不为人所佩用.这两句暗喻顷襄王任其弟子兰为令尹,犹如选恶草为佩,而忠贞之臣却遭谗被迁.（参考马茂元说）
　　（5）迁逡次而勿驱兮中“迁”,意为行,前进.（用马茂元说）聂注,迁意为延.
　　（6）《惜诵》故相臣莫若君兮,所以证之不远.意为：所以观察一个臣子（的忠奸贤愚）,没有人能比得上国君；用来验证观察的方法,也无需远求.（意为国君每日与臣子接近,臣子的言行可以作为其为人的验证.）
　　3 李贺《李凭箜篌引》吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔.意为：月宫中吴刚（即吴质）被乐声吸引,彻夜不眠倚在桂花树旁听；桂树下的玉兔也伫立欣赏,不顾露珠斜飞沾湿了身上的毛,感到寒冷.
　　4 白居易《赋得古原草送别》前半段咏草的生命力旺盛和送别友人有何关系?
　　野草有顽强的生命力,象征作者与友人的友情也有着顽强的生命力,不是无可奈何的离别所能摧折的.芳草年年欣欣向荣,“野火烧不尽,春风吹又生”,意味着友谊之花遍布海内,虽遭命运的无情摧折而永不凋零.这样的描写表达了作者对友情充满信念,对来年与友人相会充满希望,对于满怀离情别绪的友人也是莫大的慰藉.
　　5 “公薨于路寝”中“路寝”是指古代天子、诸侯的正厅.
　　6 君子察迩而迩修者也 意为：君子能明察左右,左右之人也就能修养自己的品行了.