这个问题就像“西红柿是水果还是蔬菜?”\x0d首先我们来分清一下相关的定义����\x0d1.“不可知论”（agnosticism）否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界\x0d的可能性的哲学理论.不可知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范\x0d围、不能认识事物的本质及其规律.\x0d2.唯心主义（1）主观唯心主义——主观唯心主义的特征,是虚构出某种脱离物质、脱离人\x0d的肉体的“自我”,并把它当成唯一真实的存在和世界的本原.主观唯心主义认\x0d为万事万物都是“我”的感觉、观念、意志、情感等等的产物,没有“我”就没有世界.\x0d（2）客观唯心主义——客观唯心主义的特征,是虚构某种脱离物质、脱离任\x0d何个人的“客观”精神,并把它当成万物的创造者.\x0d可见主观唯心主义和客观唯心主义两者都把虚构的脱离物质的意识当作现\x0d实世界的本原,在这一根本点上是一致的,近代最大的客观唯心主义代表是\x0dG.W.F.黑格尔,他认为“绝对精神”是宇宙的本原和基础,自然界、人类社会和\x0d思维现象都是“绝对精神”在自我实现、自我认识的辩证发展过程中的外部表现.\x0d在这一点上,我想“不可知论”跟唯心主义是一致的,因为两者都从“意\x0d识为第一性”出发,部分甚至完全地否认了“人”在认识,改变,创造客观事物\x0d方面的力量����\x0d但不可知论的“狡猾”就在于,在哲学上信奉休谟和康德不可知论的一些\x0d自然科学家,如赫胥黎和H.L.F.von 赫尔姆霍茨等,在自然观方面承认自然界受\x0d客观规律支配,不承认任何外来干涉.因此,恩格斯称他们的不可知论是“羞羞\x0d答答的”唯物主义.\x0d这个“狡猾”的不可知论,一般都回避思维和存在何者为第一性这个哲学基\x0d本问题,企图调和唯物主义与唯心主义的对立,凌驾于两大派别之上.但是,不\x0d可知论把感觉看作唯一的东西,不仅怀疑人的认识的正确性,而且怀疑事物本身\x0d的存在.这实质上是以特殊的方式唯心地回答了世界的本原问题.恩格斯指出,\x0d对不可知论及其他哲学怪论的最有力的驳斥是实践.\x0d小弟认为,不可知论并不是彻底的唯心主义,如果一定要将它分类的话,我\x0d认知的正确性和无限性,怀疑实实在在的物质的存在,这跟唯物主义是相悖的.\x0d而不可知论的“唯心主义比例”比较大,因此我会认为它归于唯心主义.
