木偶戏的一种,表演时,艺人用线牵引木偶表演动作.根植于历史文化名城泉州的提线木偶戏古称“悬丝傀儡”,又名“丝戏”,民间俗称“嘉礼”,乃流行于闽南语系地区的古老珍稀戏种,数百年形成了一套稳定而完整的演出规制和700余出传统剧目. 闽南语（Manlam ngy),发源于福建泉州,即是闽南地区,亦称闽南话,在台湾亦称为河洛话（Hō-ló-ōe）,或台湾话、台语、河洛语等,另外也有福建话（东南亚,港澳,海外）的称呼,属于汉语闽语的一种,也是最具有影响力的闽语.语言学的分类上,中国语言学者多认为闽南语是一种汉语方言,最接近古代中原河洛话.西方学者多认为是一种语言,属汉语族.闽南语一词有广义狭义之分,广义指学术上泛闽南语的集合,狭义则仅指闽台之闽南语.目前,闽南语并没有所谓“标准”腔之说,严格说来,各地闽南语都是标准腔.现实来说,台湾所使用的“岛内优势腔”和厦门岛内的“混合腔”是一种准“通用腔”. 惠安女是福建泉州惠安县惠东半岛海边的一个特殊的族群,她们以奇特的服饰,勤劳的精神闻名海内外.惠安女,从狭义上来说其实是惠东女,主要分布在福建惠安东部崇武、山霞、净峰和小岞四个镇,是地地道道的汉族.她们的服饰,也深深地影响着周边的乡镇,如东岭、东桥和辋川等.据当地人说,几百年前,她们由中原移居于此,因海边生活为防风而佩带花色头巾和橙黄色的斗笠,花巾上还有编织的小花和五颜六色的小巧饰物；上身穿着紧窄短小的衣服,露出肚脐；下身穿着特别宽松肥大的裤子,腰带是扎在肚脐下面. 在全国,只有闽南把房屋叫做“厝”,现存乡间古大厝,大都为清末民初华侨所建.侨胞漂洋过海谋生维艰,他 们勤俭辛劳,晚年衣锦还乡,在家乡建一大厝,既为叶落归根之所,又可造福子孙.古大厝大都是悬山式五脊二 落水的建筑物.屋前条石铺成大庭,庭周围筑有围墙或一排放置柴草农具小屋（又叫花向）.进大门可见露天石 天井.横排三开间、五开间或七开间,纵深二进、三进或五进.每进之间天井隔开,又开迥廊连接.两侧的迥廊 后连接着长长的厢房（又叫护厝、护廊）.下厢房设有花厅,作会客之用.有的豪富大户,大厝后还建有梳妆楼 及亭榭,如一座小花园.古大厝富丽堂皇,布置合理,坚固耐用,且冬暖夏凉,居住舒适.大厝外墙砖石混砌, 下部是整大块花岗岩,上部用小方砖或八角砖,红白相间,色彩鲜艳.屋脊两端是高翘的燕尾,中部略低,犹如 巨龙凌空腾飞；屋盖复以一道道的瓦筒,既可预防沿海台风的袭击,又有遮暑隔 热作用；大门廊是水磨白石,上刻名家楹联；门顶及两侧镶嵌着辉绿石（青草石）的题匾,也是名家书画.跨进 大门,可见宽敞明亮的天井两侧,各有一列一丈长的窄石桌,排满花卉,令人赏心悦目.越过天井,即是厅堂. 这是古大厝建筑精华所在.木构的框架,斗拱与梁接榫天衣无缝,楔头用藤条、皮革加固,重迭有致；斗拱、梁 架、门窗漆饰.厅堂的门屏窗饰,全部镂空雕花,工艺精致,飞禽走兽、花鸟鱼虫、人物故事,栩栩如生.就连 柱子也有讲究,柱子下面,垫着一尺来高的圆石珠,起着防潮防蛀的作用.地面则一式大红砖铺,干燥又明亮 .
