《人间词话》是最好的文学批评.开发性灵,此书等于一把金钥匙.一个人没有性灵,光谈理论,其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣!为学最重要的是通,通才能不拘泥,不迂腐,不酸,不八股；通才能培养气节、胸襟、目光.通才能成为“大”,不大不博,便有坐井观天的危险.我始终认为弄学问也好,弄艺术也好,顶要紧的是humain,要把一个“人”尽量发展,没成为xx家xx家之前,先要学做人；否则那种xx家无论如何高明也不会对人类有多大贡献.
在我看来,这就是重视和强调“一般修养”的重要.在其他信中,这种思想都有出现,比如关于去博物馆、去森林等建议,便是希望通过这些方式提高一般修养,而不是一味练琴、搞音乐.
对我的启发则是,读书只是修养途径之一,另外还应有其他.即使读书,也不应仅限某某学科.一般修养的建立和提高即要求文学艺术,科学、哲学、社会学、经济学,历史诸领域都需阅读.因为,人生或生活绝不像大学学科分类那么规范齐整.各领域都只是我们所生活的世界的一个侧面,要理解我们生活的世界以及我们自己,广泛阅读是有好处的.其实我早就受了毛泽东的影响而这么要求自己了.
除此之外,其他比如,关于感情（激情）和理智的关系,应当以理智控制感情；常以星际或宇宙的视野看待人生的一切事物,因而明白人的局限性,等等,皆为真知灼见,无不闪耀着理性的灵光!
以上便是一读《傅雷家书》后的一些感想.所谓“书不尽言,言不尽意”,读后感只能记录我的一部分收获,更多的则写不出来,而是要融入身体.本来读书笔记、读后感之类就是手段而已,理解并践行其中的道理才是最后目的.
感受最深的当然是傅雷夫妇对孩子的那种无私的博大的爱.傅聪从小就极有音乐天赋,20岁时留学波兰,这是他第一次离开父母：
车一开动,大家都变了泪人儿,呆呆的直立在月台上,等到冗长的列车全部出了站方始回身.回家的三轮车上,个个人都止不住流泪.敏（傅聪之弟）一直抽抽噎噎.昨天一夜我们都没睡好,时时刻刻惊醒.今天睡午觉,刚刚朦胧阖眼,又是心惊肉跳的醒了.昨夜月台上的滋味,多少年来没尝到了,胸口抽痛,胃里难过,只有从前失恋的时候有过这经验.今儿一天好象大病之后,一点劲都没有.妈妈随时随地都想哭,--眼睛已经肿得不像样了,干得发痛了,还是忍不住要哭.只说了句："一天到晚堆着笑脸",她又呜咽不成声了.真的,孩子,你这一次真是"一天到晚堆着笑脸"!教人怎么舍得!老想到五三年正月的事,（一九五三年正月,就贝多芬小提琴奏鸣曲哪一首最重要的问题,傅聪与父亲争论激烈.傅聪根据自己的音乐感受,不同意父亲认为第九首《"克勒策"奏鸣曲》最为重要的观点,认为《第十小提琴奏鸣曲》最重要.双方争执不下.父亲认为傅聪太狂妄,"才看过多少书?",而当时国外音乐界一般都认同第九首最为重要.所以父亲坚持己见,这样双方发生了严重的冲突.在父亲勃然大怒的情况下,倔强的傅聪毅然离家出走,住在父亲好友毛楚恩的友人陈伯庚家近一月余.后因傅雷的姑夫去世,觉得人生在世何其短促,父子何必如此认真,感慨万千,遂让傅聪弟弟傅敏接傅聪回家,双方才讲和.）我良心上的责备简直消释不了.孩子,我虐待了你,我永远对不起你,我永远补赎不了这种罪过!这些念头整整一天没离开过我的头脑,只是不敢向妈妈说.人生做错了一件事,良心就永久不得安宁!真的,巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎,不能洗刷!
这是家书收录的第一封家信.傅雷对孩子要求极严,他为人极为严肃,甚至刻板、不近人情.妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹马的恋人,两人情深意笃,相敬如宾.就连她也说有时和傅雷在一起是“精神上备受折磨”.傅雷性格倔强,一生追求艺术第一,真理第一；而傅聪年少气盛,更是一个“吾爱吾师,但吾更爱真理”的人,所以导致后来的父子反目,傅聪离家出走.其实还是性格使然.但这件事对傅雷的打击很大,在这封家书里傅雷表达了作为一个父亲的真诚的愧疚之情.自从有了元元之后,我身兼老师和父亲的双重身份,对傅雷的这种感情应该说是体会更深.我现在明白了并且有了一个结论,这个结论也许有的人不会同意,那就是：一个没做过父亲（母亲）的人也绝不会是一个好的老师.在我看来,在很多方面做父母和做老师是相通的,他们面对的都是孩子,都是要教育的对象,并且都是未成年人,而父母或老师手中有一种权力,这种权力好象是天生的,你拥有它是天经地义的一样,所以我们有时就不免滥用这种宝贵的权力而做出一些让人后悔的事来.傅雷其实就是这样,他可能觉得作为父亲,管教儿子是天经地义的事,而且做父亲的拥有不容质疑的绝对权威,他不允许儿子来挑战这种权威.其实做老师又何尝不是如此呢?试想想,当老师这么多年,做出的伤害学生的事情还少吗?给他们带来的身体上和精神上的伤痛还少吗?真是不堪回首,不敢回首啊.所以读到这一段感触特别深,我完全能体会傅雷内心深处的痛苦和内疚.往事已矣,“悟已往之不谏,知来者之可追”,后来者当深戒之,更重要的是做好后面的事.
