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泰国佛牌是什么,谁能详细解释一下?
问题解答：
我来补答
泰国佛牌：成功佛
又称“白览佛”,在泰国佛牌中,有很多灵验的事件,因此泰国佛牌很多都是价值不菲,其中之一,由已圆寂的德到高僧所制作的佛牌,更加价值不菲,而白览佛牌便是其中之一. 白览佛牌由有龙婆屈白览之称的龙婆术大师在佛历2493年,西历1950年所创制,其后更制造了第二期及第三期的白览佛牌,而大师在佛历2502年,西历1959年圆寂,以后便由大师的弟子继续制造,至今2010年为止,已总共有七期白览佛牌. 白览佛牌也有称作崇笛白览佛牌,屈白览佛寺的龙婆术大师在佛历2493年,西历1950年所创制,佛牌外形为四方形,佛牌法相为佛陀说法之法相,是由经粉、五壳及加上大师的头发所制作而成.第四期开始,又加入了不同的材料：经粉、五壳、鲜花.等等制成,而制造白览佛牌,是因为当时佛寺要扩建以及修建学校,因此制作白览佛牌,以作为送给捐款人的礼物.但在佛牌送出去以后,便不断有善信前来要恭请白览佛牌,原来大师的白览佛牌送出去以后,在民间有很好的口碑,各个善信都异口同声的说,佛牌非常的灵验,所以佛牌便很快的全部送了出去.其后就开始制造了第二期和第三期白览佛牌,同样受到了善信的欢迎,为了得到白览佛牌,善信都涌到佛寺捐款.其弟子便继续制作佛牌,但改为公开给善信恭请,直至今天,现在已经是第七期白览佛牌了. 白览佛牌由第一期至现在的第七期,都有很多灵验的事情,例如：从高空意外坠落下来,竟然全无半点受伤,又例如：遇上交通意外,汽车被撞到破烂不堪,但在车内的人竟然没有半点受伤等等,这样的事情十分之多.但是最为让人震惊的是在西历1975年,有一名佩戴白览佛牌的善信,坐着一辆小型旅游巴士,车上连司机共12个人,在车子行驶的过程中,碰到了抢匪,这些抢匪每人手上一支轻机枪,当这些人抢完了钱财后正要离去的时候,突然有一个人大叫救命,结果抢匪们返回来用轻机枪扫射后离去,想想看,车上的人是应该无一幸免的,但是居然还有一个人没有死,而且是半点伤都没有,这名乘客就是带着白览佛牌的善信.从这件事情发生后,白览佛牌更是声名大噪,善信们都纷纷到寺庙来恭请白览佛牌,更是到处的去找第一期至第三期的白览佛牌,因此,白览佛牌的价值也是不断的上升. 崇笛佛牌
崇笛（somdej)佛牌,可称作佛中之王,大约佛历2382年,有亚赞多大师所创制.据说一天亚赞多大师正在禅定,突然听到师傅说：“明天日出很特别,早期到海边看看日出.”亚赞多大师当天就跑到海边去等.当时天还没有亮,但东边却发出一道白光,慢慢变作一尊全身发着白色光的佛像,呈现在东边的海面上,亚赞多大师高兴的留下了眼泪：“这尊像太阳般的佛像,一定会带来幸福平安.”然后叩拜离去. 这样亚赞多大师便开始制作崇笛佛牌.而制作崇笛佛牌的材料,有寺庙的泥土、香客的香灰、高僧剃下来的头发,五壳及高僧的舍利子做成,再请各大名寺的高僧,为佛像做大法会诵经,十分珍贵. 崇笛佛牌能保佑平安,辟邪,挡危险,助人缘,事事顺利.据说佩戴崇笛佛牌的人,只要心存善心,必得事事顺利,事事如意,受天神护法保佑.所以,至今大大小小的寺庙的高僧都有制作崇笛佛牌,来供给善信们恭请.而论到崇笛佛牌的价值,在泰国曾经有报纸报道,有人用一辆平治的房车来换一尊崇笛佛牌,也有人用一套房子来换崇笛佛牌.这是千真万确的事情. 编辑本段掩面佛
“爬比搭”意思为掩眼佛,乃为一尊非常著名的泰国佛像,于各地众所周知,但“爬比搭”的事迹相信不是很多人知道的. 相传,佛祖坐下有一位弟子,名为“爬马哈格咋也钠”,他非常聪明,长相英俊,而且样貌与佛祖非常的相似,所以所到任何地方,都受到善信们的热情款待,更有善信误认为他是佛祖,因为这些原因,也成为他修行的一种障碍,部分是兄弟间也经常有些闲言闲语,更因为有些女善信对他的款待,也被人说成是他与女子有染,犯下重戒,“爬马哈格咋也钠”看到这样,便利用神通的法力,将自己的容貌改变,身材也变成矮小,肥胖,这也是现今有称为“善加财”佛像的法相,但原来这是不能令善信们改变对他的态度,所以“爬马哈格咋也钠”便将眼睛长期合上,不理会别人对他的态度和闲言碎语,只一心修行,因此有“爬比搭”的这个俗称. 至于“爬比搭”佛牌的创制,现在已经很难追溯确实的时间,有传是一位称“拍马哈爹钠”的僧人所创制,而“爬比搭”佛牌.大致分为两种,一为两手、二为多手（如八手）,一般两手的“爬比搭”,我们称为“拍必打马哈胡”,多手的称为“拍必打环”,而这种“拍必打环”,多为八手造型,称为“拍必打环吞九”.意即掩九处主要渠道,双耳、双眼、两鼻孔、口、肚脐、肛门,令对我们不利的事、物不能进入身体,影响我们的心灵. 而由著名的高僧所制的“爬比搭”佛牌,价值可以说是非常之高,泰国著名的制作“爬比搭”佛牌的的高僧也不少,如“龙婆赢大师”、“龙泡多大师”、“龙婆救大师”,都是公认的为制作“爬比搭”佛牌的代表者. 玉佛
玉佛,就是传说中的佛像之称的泰国玉佛.大约1437年,泰国还没有成立,但是的泰国主要分为两大王国,南部为大成王国,北部为兰纳王国,而在兰纳王国有一佛塔,一天给雷电打中,佛塔破开,发现里面有一尊泥土制成的佛像,便将泥土制成的佛像搬至佛庙供奉,但搬到佛庙时,发现佛像身上有泥土脱落,在脱落的地方更觉得里面有一绿色的光冒出来,于是便将泥土全部剥掉,原来泥制佛像内,藏着一尊玉石制成的佛像,这玉佛手工完美无暇,经专家看过认为是这尊玉佛像出自印度,而这尊玉佛营救时传说中的佛像. 1455年兰纳王国最为繁盛,使它能举办了一个国际会议,也其他城帮交流宗教、艺术、教育.等等知识,更展示了这尊传说中的佛像. 1594年兰纳王国,邻近的一城帮,以各种天灾为原因,想兰纳王国借玉佛到城里,但一直没有归还,后来还将玉佛迁到别的地方,建立新国（现今的寮国） 1558年,缅甸以借得玉佛为名,跟兰娜王国法伤多次的争吵,更不相信玉佛已不在兰纳,最终,缅甸发动战争,缅甸战胜,兰纳受缅甸统治,而当时大成王国也同样受到入侵,但大成战胜,及后更协助兰纳将缅甸赶出兰纳.但到了1615年,缅甸再次入侵兰纳,同样成功统治了兰纳,通知时间大约是百年. 1758年缅甸再次发动战争,入侵大成王国,更一举把大成王国攻下,屠杀抢掠,后来大成有一拥有汉泰两族血统的将军,名叫郑达信,在六至七个月的时间重整军队,向缅甸军反攻,将缅甸军完全赶走,更在泰国现今的吞不里府建立新首都,成为泰国的第三王朝的开始.但后来郑王因几年的战事,积压的紧张精神,影响到了他的健康,变得十分残暴,在1782年终于发生暴动,郑王被逼下台.而新政权便落入了一名将军的瘦了,人称攻盾王.1780年,功盾王为了扩大国家,命令儿子去攻打当时的寮国,最终寮国灭亡,在战胜回国带来了大批战力品,更将兰纳王国被骗去的玉佛带了回来.当功盾王知道儿子战胜回来,更寻回玉佛归来,便命大批军队、船队及大象队,一共去迎接玉佛回归. 接回玉佛后,攻盾王更准备用黄金宝石,为玉佛制造服饰,可惜服饰还未造成,攻盾王就过世了,当时为1783年,后来攻盾网的儿子履历战功,便被推举为正式的皇帝,而泰国第四王朝的第一世王就诞生了.第一是王更为先父达成遗愿,利用黄金宝石位于佛制了两套服饰,（夏季、雨季,后来第三世王为玉佛制作了冬季的服饰）,更兴建皇宫在泰国曼谷,还在皇宫中兴建佛庙供奉玉佛.往后几代泰皇都是皇宫中为这座佛庙扩建,直至第九世王将皇宫迁出,将旧皇宫完全作为佛庙只用,而九世皇及后代虽然搬出皇宫,但也是继续为佛庙扩建,因而这皇宫旧址便成为了现今的玉佛庙的建筑群. 玉佛之所以有传说中的佛像之说,是因为他有一段不可思议的传说,据说在佛陀还未转世为悉达多之前,当时的佛陀转生为一名婆罗们的修行者,当世的佛陀已是一名受众人所尊敬的修行者,还是不断精进勇猛的苦思解脱之法.一日天上降临一位天神,这位天神就是玉皇大帝,天神带同一块正式玉石而来,更将玉石献给这名修行者,修行者收下玉石后,便将玉石交给另一位圣者,将之制作成佛像,这名圣者利用7天7夜的时间,将玉石制成佛像,过程中更加入了7颗舍利子在佛像之内. 现今,相信玉佛出自印度,但为何会流入到当年兰纳国中,至今都没有人得知,而更有人指出,制造玉佛的玉石,相信是来自喜马拉雅山,玉佛的外形为佛陀法相,额上镶有钻石.玉佛同样有制成佛牌的佛像,给善信恭请.配带玉佛能保平安外,更有传家宝的说法,能帮助官运、权利,很适合政府官员、管理阶层等等. 四面佛
四面佛灵验非常,供奉的信徒,都在膜拜后如愿以偿,心想事成,诚心的信徒,更千里迢迢,到曼谷来白四面佛.有些报章也曾等过香港艺人,也时常来到泰国曼谷来上香还愿,更传有一名香港女艺人,像四面佛求愿成功后,便在四面佛前架起了屏障跳裸体舞还愿.至于四面神的历史由来,很多人也不大清楚,下面本网为大家介绍一下四面神的历史. 四面佛泰国称之为怕蓬,印度婆罗门教三大天神之一,四面佛有四个面,八只手,两条腿,每个面都代表这不同的意思,慈、悲、喜、舍,八只手分别持有不同的法器,佛珠、法杖、经典、法螺、金露瓶、法镜、一手结手印,每种法器分别代表赐给众生,福德、健康、财富、智慧,而且称四面佛原是大梵天王,后来因人界的诞生,便连同啦啦天王、是屈令天王,一同派到人界,掌管不同的事,大梵天王常管创造万物,啦啦天王掌管万物的生与死,是屈令天王掌管万物法则定律的运行,所以四面佛便有些人称之创造之神.后来印度婆罗们教与印度佛教慢慢有所交流,渐渐四面佛被开始收佛教接立,便成为现今信徒敬拜的四面佛. 婆罗门教经典中记载,四面佛原称婆罗贺摩神,与湿婆神、那罗延那神是为印度婆罗门中三大神,而婆罗贺摩神之诞生,与经典中记载婆罗门贺摩神,是有那罗延那神的腹脐处长出的一朵莲花,化生而成的.另有经书则说,自生自灭之神于宇宙散播天种,其中一种分为两半,上半为天,下半为地,中生婆罗贺摩神,因此婆罗贺摩神创造了世间万物,当世间有灾难时,那罗延那神,便会下凡拯救世间,到宇宙寿终之日,湿婆神便会以天火来灭宇宙.自古以来,相传每当重要法会,众天神齐聚之时,住在第十六层梵天的婆罗贺摩神,便会应邀而来,降幅人世. 婆罗贺摩神的典故,提到很多婆罗门天神与佛教有密切关系的事情,其中,婆罗贺摩神是被视为邀请佛陀下凡人世的天神,而佛陀出生之时,也有四位婆罗门天神协助的接生.当佛陀出家修行之时,也有婆罗门天神向佛陀献修行瓷具.在佛陀在菩提树下悟到之时,一众魔兵前来骚扰,也有婆罗门天神随来护卫,知道佛陀显现无边的佛力,降服群魔.所以佛教信徒接立及信奉四面佛,也是尤其原由. 至于那一种说法才是正确的,现今已经无从考究,但可以肯定四面佛,是一位住于梵天的天神,所以应称四面神比较正确.
又称“白览佛”,在泰国佛牌中,有很多灵验的事件,因此泰国佛牌很多都是价值不菲,其中之一,由已圆寂的德到高僧所制作的佛牌,更加价值不菲,而白览佛牌便是其中之一. 白览佛牌由有龙婆屈白览之称的龙婆术大师在佛历2493年,西历1950年所创制,其后更制造了第二期及第三期的白览佛牌,而大师在佛历2502年,西历1959年圆寂,以后便由大师的弟子继续制造,至今2010年为止,已总共有七期白览佛牌. 白览佛牌也有称作崇笛白览佛牌,屈白览佛寺的龙婆术大师在佛历2493年,西历1950年所创制,佛牌外形为四方形,佛牌法相为佛陀说法之法相,是由经粉、五壳及加上大师的头发所制作而成.第四期开始,又加入了不同的材料：经粉、五壳、鲜花.等等制成,而制造白览佛牌,是因为当时佛寺要扩建以及修建学校,因此制作白览佛牌,以作为送给捐款人的礼物.但在佛牌送出去以后,便不断有善信前来要恭请白览佛牌,原来大师的白览佛牌送出去以后,在民间有很好的口碑,各个善信都异口同声的说,佛牌非常的灵验,所以佛牌便很快的全部送了出去.其后就开始制造了第二期和第三期白览佛牌,同样受到了善信的欢迎,为了得到白览佛牌,善信都涌到佛寺捐款.其弟子便继续制作佛牌,但改为公开给善信恭请,直至今天,现在已经是第七期白览佛牌了. 白览佛牌由第一期至现在的第七期,都有很多灵验的事情,例如：从高空意外坠落下来,竟然全无半点受伤,又例如：遇上交通意外,汽车被撞到破烂不堪,但在车内的人竟然没有半点受伤等等,这样的事情十分之多.但是最为让人震惊的是在西历1975年,有一名佩戴白览佛牌的善信,坐着一辆小型旅游巴士,车上连司机共12个人,在车子行驶的过程中,碰到了抢匪,这些抢匪每人手上一支轻机枪,当这些人抢完了钱财后正要离去的时候,突然有一个人大叫救命,结果抢匪们返回来用轻机枪扫射后离去,想想看,车上的人是应该无一幸免的,但是居然还有一个人没有死,而且是半点伤都没有,这名乘客就是带着白览佛牌的善信.从这件事情发生后,白览佛牌更是声名大噪,善信们都纷纷到寺庙来恭请白览佛牌,更是到处的去找第一期至第三期的白览佛牌,因此,白览佛牌的价值也是不断的上升. 崇笛佛牌
崇笛（somdej)佛牌,可称作佛中之王,大约佛历2382年,有亚赞多大师所创制.据说一天亚赞多大师正在禅定,突然听到师傅说：“明天日出很特别,早期到海边看看日出.”亚赞多大师当天就跑到海边去等.当时天还没有亮,但东边却发出一道白光,慢慢变作一尊全身发着白色光的佛像,呈现在东边的海面上,亚赞多大师高兴的留下了眼泪：“这尊像太阳般的佛像,一定会带来幸福平安.”然后叩拜离去. 这样亚赞多大师便开始制作崇笛佛牌.而制作崇笛佛牌的材料,有寺庙的泥土、香客的香灰、高僧剃下来的头发,五壳及高僧的舍利子做成,再请各大名寺的高僧,为佛像做大法会诵经,十分珍贵. 崇笛佛牌能保佑平安,辟邪,挡危险,助人缘,事事顺利.据说佩戴崇笛佛牌的人,只要心存善心,必得事事顺利,事事如意,受天神护法保佑.所以,至今大大小小的寺庙的高僧都有制作崇笛佛牌,来供给善信们恭请.而论到崇笛佛牌的价值,在泰国曾经有报纸报道,有人用一辆平治的房车来换一尊崇笛佛牌,也有人用一套房子来换崇笛佛牌.这是千真万确的事情. 编辑本段掩面佛
“爬比搭”意思为掩眼佛,乃为一尊非常著名的泰国佛像,于各地众所周知,但“爬比搭”的事迹相信不是很多人知道的. 相传,佛祖坐下有一位弟子,名为“爬马哈格咋也钠”,他非常聪明,长相英俊,而且样貌与佛祖非常的相似,所以所到任何地方,都受到善信们的热情款待,更有善信误认为他是佛祖,因为这些原因,也成为他修行的一种障碍,部分是兄弟间也经常有些闲言闲语,更因为有些女善信对他的款待,也被人说成是他与女子有染,犯下重戒,“爬马哈格咋也钠”看到这样,便利用神通的法力,将自己的容貌改变,身材也变成矮小,肥胖,这也是现今有称为“善加财”佛像的法相,但原来这是不能令善信们改变对他的态度,所以“爬马哈格咋也钠”便将眼睛长期合上,不理会别人对他的态度和闲言碎语,只一心修行,因此有“爬比搭”的这个俗称. 至于“爬比搭”佛牌的创制,现在已经很难追溯确实的时间,有传是一位称“拍马哈爹钠”的僧人所创制,而“爬比搭”佛牌.大致分为两种,一为两手、二为多手（如八手）,一般两手的“爬比搭”,我们称为“拍必打马哈胡”,多手的称为“拍必打环”,而这种“拍必打环”,多为八手造型,称为“拍必打环吞九”.意即掩九处主要渠道,双耳、双眼、两鼻孔、口、肚脐、肛门,令对我们不利的事、物不能进入身体,影响我们的心灵. 而由著名的高僧所制的“爬比搭”佛牌,价值可以说是非常之高,泰国著名的制作“爬比搭”佛牌的的高僧也不少,如“龙婆赢大师”、“龙泡多大师”、“龙婆救大师”,都是公认的为制作“爬比搭”佛牌的代表者. 玉佛
玉佛,就是传说中的佛像之称的泰国玉佛.大约1437年,泰国还没有成立,但是的泰国主要分为两大王国,南部为大成王国,北部为兰纳王国,而在兰纳王国有一佛塔,一天给雷电打中,佛塔破开,发现里面有一尊泥土制成的佛像,便将泥土制成的佛像搬至佛庙供奉,但搬到佛庙时,发现佛像身上有泥土脱落,在脱落的地方更觉得里面有一绿色的光冒出来,于是便将泥土全部剥掉,原来泥制佛像内,藏着一尊玉石制成的佛像,这玉佛手工完美无暇,经专家看过认为是这尊玉佛像出自印度,而这尊玉佛营救时传说中的佛像. 1455年兰纳王国最为繁盛,使它能举办了一个国际会议,也其他城帮交流宗教、艺术、教育.等等知识,更展示了这尊传说中的佛像. 1594年兰纳王国,邻近的一城帮,以各种天灾为原因,想兰纳王国借玉佛到城里,但一直没有归还,后来还将玉佛迁到别的地方,建立新国（现今的寮国） 1558年,缅甸以借得玉佛为名,跟兰娜王国法伤多次的争吵,更不相信玉佛已不在兰纳,最终,缅甸发动战争,缅甸战胜,兰纳受缅甸统治,而当时大成王国也同样受到入侵,但大成战胜,及后更协助兰纳将缅甸赶出兰纳.但到了1615年,缅甸再次入侵兰纳,同样成功统治了兰纳,通知时间大约是百年. 1758年缅甸再次发动战争,入侵大成王国,更一举把大成王国攻下,屠杀抢掠,后来大成有一拥有汉泰两族血统的将军,名叫郑达信,在六至七个月的时间重整军队,向缅甸军反攻,将缅甸军完全赶走,更在泰国现今的吞不里府建立新首都,成为泰国的第三王朝的开始.但后来郑王因几年的战事,积压的紧张精神,影响到了他的健康,变得十分残暴,在1782年终于发生暴动,郑王被逼下台.而新政权便落入了一名将军的瘦了,人称攻盾王.1780年,功盾王为了扩大国家,命令儿子去攻打当时的寮国,最终寮国灭亡,在战胜回国带来了大批战力品,更将兰纳王国被骗去的玉佛带了回来.当功盾王知道儿子战胜回来,更寻回玉佛归来,便命大批军队、船队及大象队,一共去迎接玉佛回归. 接回玉佛后,攻盾王更准备用黄金宝石,为玉佛制造服饰,可惜服饰还未造成,攻盾王就过世了,当时为1783年,后来攻盾网的儿子履历战功,便被推举为正式的皇帝,而泰国第四王朝的第一世王就诞生了.第一是王更为先父达成遗愿,利用黄金宝石位于佛制了两套服饰,（夏季、雨季,后来第三世王为玉佛制作了冬季的服饰）,更兴建皇宫在泰国曼谷,还在皇宫中兴建佛庙供奉玉佛.往后几代泰皇都是皇宫中为这座佛庙扩建,直至第九世王将皇宫迁出,将旧皇宫完全作为佛庙只用,而九世皇及后代虽然搬出皇宫,但也是继续为佛庙扩建,因而这皇宫旧址便成为了现今的玉佛庙的建筑群. 玉佛之所以有传说中的佛像之说,是因为他有一段不可思议的传说,据说在佛陀还未转世为悉达多之前,当时的佛陀转生为一名婆罗们的修行者,当世的佛陀已是一名受众人所尊敬的修行者,还是不断精进勇猛的苦思解脱之法.一日天上降临一位天神,这位天神就是玉皇大帝,天神带同一块正式玉石而来,更将玉石献给这名修行者,修行者收下玉石后,便将玉石交给另一位圣者,将之制作成佛像,这名圣者利用7天7夜的时间,将玉石制成佛像,过程中更加入了7颗舍利子在佛像之内. 现今,相信玉佛出自印度,但为何会流入到当年兰纳国中,至今都没有人得知,而更有人指出,制造玉佛的玉石,相信是来自喜马拉雅山,玉佛的外形为佛陀法相,额上镶有钻石.玉佛同样有制成佛牌的佛像,给善信恭请.配带玉佛能保平安外,更有传家宝的说法,能帮助官运、权利,很适合政府官员、管理阶层等等. 四面佛
四面佛灵验非常,供奉的信徒,都在膜拜后如愿以偿,心想事成,诚心的信徒,更千里迢迢,到曼谷来白四面佛.有些报章也曾等过香港艺人,也时常来到泰国曼谷来上香还愿,更传有一名香港女艺人,像四面佛求愿成功后,便在四面佛前架起了屏障跳裸体舞还愿.至于四面神的历史由来,很多人也不大清楚,下面本网为大家介绍一下四面神的历史. 四面佛泰国称之为怕蓬,印度婆罗门教三大天神之一,四面佛有四个面,八只手,两条腿,每个面都代表这不同的意思,慈、悲、喜、舍,八只手分别持有不同的法器,佛珠、法杖、经典、法螺、金露瓶、法镜、一手结手印,每种法器分别代表赐给众生,福德、健康、财富、智慧,而且称四面佛原是大梵天王,后来因人界的诞生,便连同啦啦天王、是屈令天王,一同派到人界,掌管不同的事,大梵天王常管创造万物,啦啦天王掌管万物的生与死,是屈令天王掌管万物法则定律的运行,所以四面佛便有些人称之创造之神.后来印度婆罗们教与印度佛教慢慢有所交流,渐渐四面佛被开始收佛教接立,便成为现今信徒敬拜的四面佛. 婆罗门教经典中记载,四面佛原称婆罗贺摩神,与湿婆神、那罗延那神是为印度婆罗门中三大神,而婆罗贺摩神之诞生,与经典中记载婆罗门贺摩神,是有那罗延那神的腹脐处长出的一朵莲花,化生而成的.另有经书则说,自生自灭之神于宇宙散播天种,其中一种分为两半,上半为天,下半为地,中生婆罗贺摩神,因此婆罗贺摩神创造了世间万物,当世间有灾难时,那罗延那神,便会下凡拯救世间,到宇宙寿终之日,湿婆神便会以天火来灭宇宙.自古以来,相传每当重要法会,众天神齐聚之时,住在第十六层梵天的婆罗贺摩神,便会应邀而来,降幅人世. 婆罗贺摩神的典故,提到很多婆罗门天神与佛教有密切关系的事情,其中,婆罗贺摩神是被视为邀请佛陀下凡人世的天神,而佛陀出生之时,也有四位婆罗门天神协助的接生.当佛陀出家修行之时,也有婆罗门天神向佛陀献修行瓷具.在佛陀在菩提树下悟到之时,一众魔兵前来骚扰,也有婆罗门天神随来护卫,知道佛陀显现无边的佛力,降服群魔.所以佛教信徒接立及信奉四面佛,也是尤其原由. 至于那一种说法才是正确的,现今已经无从考究,但可以肯定四面佛,是一位住于梵天的天神,所以应称四面神比较正确.
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