从哲学的角度来分析形而上学的含义.

哲学是世界观与方法论,是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系的理论体系.　长期以来,人们把哲学等同于形而上学,又把形而上学等同于玄学.就哲学研究外部世界的本原和一般本质来讲,把哲学说成形而上学没错,但把哲学说成玄学,就把哲学和科学对立起来.任何一门学科,只要有明确的可具体界定的可实证的研究对象,能够建立起完整严密的逻辑体系,都可以成为科学；而有明确的可具体界定的可实证的研究对象是能够建立完整严密的逻辑体系的前提.科学与玄学相对而言,哲学的科学化与哲学的玄学化相对而言,哲学的科学化与哲学的形而上学性质、哲学的世界观和方法论的定位是对称的——哲学的科学化程度同哲学的世界观和方法论的地位成正比.“世界观和方法论”本身具备指导性、实证性与可操作性；当我们说哲学是世界观和方法论时,实际上就已经承认哲学是一门科学.哲学科学化是符合科学发展观要求的哲学发展观；哲学发展史,本质上就是在天与人、思维与存在、主体与客体的对称关系中,使哲学逐步科学化的历史.哲学科学化的进程,是天与人、思维与存在、主体与客体从不对称向对称转化的过程；哲学科学化的逻辑,是天与人、思维与存在、主体与客体从不对称向对称转化的历史关系的浓缩.哲学史上的各种唯物论、唯心论、二元论、不可知论、证伪主义等流派只不过是这种从不对称向对称转化的历史过程中的不同环节；而对称哲学,作为对它们的扬弃、综合、升华,本身就既是哲学科学化的结果,也是哲学科学化的总结.（以上内容摘自陈世清著：《经济学的形而上学》,中国时代经济出版社2010、1出版,2011、2第2版）