1.出处:选自《临川先生文集》
2.作者:王安石,字介甫,晚号半山也被称为王文公；是北宋政治家、思想家和文学家.他的散文雄健峭拔,被列为“唐宋八大家”之一.
3.代表作:《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周宦新义》残卷、《老子》若干条.
4.告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的.
5.字词句:
A.字音：环谒〔ye〕 泯〔min〕然 称〔chen〕 夫〔fu〕
B.词义：
⑴.通假字:
①.日扳仲永环谒于邑人:“扳通“攀”,牵、引.
②.贤于材人远矣:“材”通“才”,才能.
③.未尝识书具:“尝”同“曾”,曾经.
⑵.古今异义：
①.是：古义此,与“自”组合意为“自从”,eg:自是指物作诗立就；今为判断词.
②.或：古义不定代词,有的,eg:或以钱币乞之；今义为或许.
③.文理：古义是文采和道理,eg:其文理皆有可观者；今表示文章内容或语句方面的条理.
⑶.一词多义：
①.自：a.自己,eg:并自为其名；b.从,eg:自是指物作诗立就.
②.闻：a.听说,eg:余闻之也久；b.名声,eg:不能称前时之闻.
③.其：a.这,eg:其诗以养父母；b.他的,eg:稍稍宾客其父.
④.并：a.连词,并且,eg:并自为其名；b.副词,全,都,eg:黄发垂髫并怡然自乐.
⑤.名：a.名词,名字,eg:并自为其名；b.动词,说出,eg:不能名其一处也.
⑥.宾客：a.动词,以宾客之礼相待,eg:稍稍宾客其父；b.名词,客人,eg:于是宾客无不变色离席.
⑦.就：a.动词,完成,eg:自是指物作诗立就；b.动词,从事,做,eg:蒙乃始就学.
⑧.然：a.代词,这样,eg:父利其然也；b.形容词词尾,……的样子,eg:泯然众人矣.
⑨.于：a.介词,此,eg:贤于材人远也；b.介词,在,eg:与厅事之东北角.
⑩.为：a.动词,作为,eg:其读以养父母,收族为意；b.动词,成为,eg:卒之为众人.
⑩.夫：a.指示代词,那些,eg:今夫不受之天；b.名词,丈夫,eg:夫起大呼.
⑷.词语活用：
①.忽啼求之（啼,哭着,动词作状语.）
②.父异焉（异,奇怪,形容词作动词.）
③.宾客其父（宾客,名词作动词.以宾客之礼相待.）
④.父利其然（利,作动词.）
⑤.日扳仲永环谒于邑人（日,每天,作状语；环谒,四处拜访.）
⑸.重点词语翻译:
①.世隶耕（隶,属于.） ②.不至：没有达到（要求）.
③.称前时之闻（称,相当.） ④.通悟：通达聪慧.
⑤.收族：和同一宗族的人搞好关系,；收,聚、团结.
⑥.彼其：他.⑦.泯然：完全.
⑧.贤于材人：胜过有才能的人；贤,超过；材人,有才能的人.
C.特殊句式及重点句子翻译：
①.判断句：金溪民方仲永,世隶耕.（全局表判断.）
金溪百姓方仲永,世代务农.
②.省略句：a.不使学.（即“不使之学”,省略宾语）
不让方仲永学习.
b.令作诗.（即“令其做诗”,省略宾语）
我叫方仲永作诗.
c.还自扬州.（省略主语“我”）
（我）从扬州回乡.
d.受之天.（“之”后省略“于”）
先天得到的.
③.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之：同乡人对他感到惊奇,渐渐地请他父亲去做客,有的人还用钱币求仲永题诗.
④.父利其然也,日扳仲永环谒与邑人,不使学：（他的）父亲以为这样有利可图,每天拉着仲永四处拜访县里的人,不让他学习.
⑤.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也：他的天资,比一般有才能的人高的多.最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育.
⑥.其诗以养其父母,收族为意：这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容.
⑦.自是指物作诗立就：从此,指定事物叫他作诗,他立即写成.
⑧.令作诗,不能称前时之闻：叫他做诗,写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了.
⑨.今夫不受之天,故众人,又不受之人,得为众人而已耶.
那么,现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人,又不接受后天的教育,难道之成为普通人就完了吗?
