佛教眼中的“虚幻”一说到佛教语,什么“虚”、“幻”的就来了.这不,刚才查词典,“前尘”一词的意思,又一次“虚幻”给雷到了

佛教词汇有专门的含义,跟日常用语有一定得差距.
佛教里的所谓“虚幻”是和“真实”相对的.因此要联系佛教的“真实观”来看待这个所谓的虚幻的世界.
首先,佛教认为的真实应该是缘起性空.简单说,就是一切事物都是依赖条件而存在,没有永恒不变的,独立而不依赖其他条件而存在的东西.唯识宗的看法是,一切事物都是依赖我们的意识（心）才能得以呈现.而我们凡夫往往会认为存在着独立于我们意识（心）之外的所谓的客观存在的事物,存在一个独立的、可以认识外在事物的“自我”.
现在回到你最开始提的问题,六尘之所以是虚幻,是指六尘都是依赖我们的意识（心）才能够得以呈现,并非是客观存在于我们的意识之外的.但是我们却总是认为这些事客观存在的.这就是颠倒妄想,这种妄想就是虚幻的,这种虚幻就障碍了我们认识缘起性空的真实.
这是最简单的说明,至于为什么外在世界是依赖于我们的意识（心）的,为什么不是独立的客观的存在,这是一个比较复杂的证明过程,如果楼主有兴趣,可以去看看《成唯识论》.另外,也可以看看英国经验主义哲学,尤其是贝克莱和休谟的论证.（关于物质实体不存在的论证）
我觉得要了解佛教的哲学,需要从基础入手.佛教的名相虽然繁复,宗派也很多,但是中心是一个.把握了中心、原则,再去看一些细节,会更容易一些.
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