春秋左传 晋灵公不君 和韩愈 毛颖传 和 种树郭TUOTUO传的翻译

春秋左传 晋灵公不君
晋灵公不行君道.增加赋税来往墙上涂饰彩绘.从高台上用弹弓射人,观看人们躲避弹弓并以次为乐.厨师炖熊掌因为不熟,被杀后,放于畚（植物枝条编成的筐篓器物）中,命人用车装着经过朝廷.赵盾,土季看到厨师的手,问明原因后担心灵公无道杀人的事.准备进忠言,土季说：“劝告而不接受柬言,就没有人继续向您进柬了.”我（土季）先去劝柬,如果不行,你再去.（土季）往前走一步,伏地行一次礼,这样走三次,来到檐下,灵公先是假装没看见,后来不得已才理睬他,说：“我已经知道错了,会改掉的.”土季恭敬的行礼后说：“谁不犯错误呢!知道错误而进行改正,善事里没有哪个能比这个更大了.诗中说‘没有哪个事没有开始,但很少有终.’如果您象这样,能够弥补过错的人很少.你如果能够有始有终,则国家社稷进而稳固,岂仅仅是群臣有所依靠.又比如‘周宣王有了过错,只有仲山甫来弥补.’如果您（天子）能够补救过失,您的君位就不会失去了.”
晋灵公仍然不进行改正.宣子多次进柬.灵公讨厌赵盾,谴使刺客杀赵盾.早晨,寝室的门打开后,穿戴好朝服准备上朝,看时间还早,和衣闭目养神.刺客退出后,感叹说：“不能不恭敬啊,百姓的好官,杀一个好官,是不忠；不完成天子的命令,是不信.在这不忠不信中占有一样,不如死啊!”撞槐树自杀了.
在九月的秋天,晋灵公赏赐赵盾喝酒,埋伏的兵丁准备将其击杀.赵盾的车右提弥明知道后,快步走上殿堂说：“做臣子的侍灵公饮酒已经超过三杯,再多将有失礼数了.”就扶者赵盾走下殿堂了.晋灵公呼唤猛犬咬赵盾.提弥明徒手同猛犬进行搏斗,打死了猛犬.赵盾说：“废弃忠良,用猛犬,恶犬虽然凶猛有什么呢.”一边打一边出去,提弥明为赵盾而死.
年初,赵盾在首山打猎,住在翳桑.见到了饥饿的灵辄,问他得的是什么病,说：“我已经三天没有吃饭了.”吃完饭后,留下了一半.问他为什么,说：“给贵族做奴仆三年了,不知道母亲是否还在,现在离家近了,留下的一半给她吃.赵盾让他都吃了.并且该他预备了一篮饭和一些肉,放在口袋了给了他.不久做了晋灵公的甲士”把兵器倒过来挡住了灵公的卫兵们.使赵盾免于受害.问他是什么原因,说：“翳桑的那个饿人.”问他姓名住处,不肯把姓名住址告诉给赵盾,就走了,于是逃亡了,因为他是晋灵公的卫兵,不能再呆下去了.
宣公二年九月二十六日,赵穿在桃院杀了灵公.赵盾出奔还没有走出晋国,听到灵公被杀就回来了.晋太史董狐说：“赵穿杀了君”.要宣示给别人看.宣子说：“不一定”.对话说：“你是正卿,逃亡不出国境,返回朝廷后不讨伐杀死国君的人,不是你杀的是谁杀的?”赵盾说“呜呼!我怀念祖国,反而给自己留下了后患.大概就是指我这样的人说的吧!”
孔子说：“董狐,是一个好的良史,只述事实.赵盾,是好的正卿啊,只是要承担一定的责任啊!可惜,没有避免了弑君的名号啊!”
韩愈 毛颖传
毛颖,是中山人.他的祖先明眎,辅助禹治理东方的土地,养育万物有功,因而封在卯地,死后当了十二生肖神之一.明眎曾经说：“我的子孙是神灵的后代,不可与其它东西一样,应当从口中生出子女.”后来果然如此.明眎的八世孙*（需兔）,世人传说他在殷朝时居住于中山,学到了神仙的法术,能够隐藏在光线中使唤鬼物,偷了嫦娥、骑着癞蛤蟆上了月亮,他的子孙于是隐居不做官.居住在中山东城外的叫*（夋兔）,狡猾善跑,与韩卢比较高下,韩卢不及他；韩卢恼起火来,与宋鹊商量,杀掉了他,把他一家都剁成了肉酱.
秦始皇时,蒙将军恬往南方去攻打楚国,驻扎在中山,准备进行一次大规模的围猎,来使楚国畏惧.召来左庶长、右庶长与军尉,用《连山》占卜这件事,得到了一个天运、人事的预兆.占卜的人祝贺说：“今天所猎获的,不长角也不生牙,是穿着粗布短衣的人,口缺须长,有八孔,盘腿坐在脚背上.只选取他们中的佼佼者,书写竹简就依靠这些人,天下大概就会统一文字,秦国就会兼并诸侯吧!”于是去打猎,围住毛氏家族,选出他们中的狡狡者,用车子载着毛颖回来,在章台宫向秦始皇献上俘虏,使他的家族聚居在一起,加以管制.
柳宗元 《种树郭橐驼传》
郭橐驼其人,不知原名什么.他患有伛偻病,行走时背脊高起,脸朝下,就像骆驼,所以乡里人给他取了个“驼”的外号.橐驼听到后说：“很好啊,给我取这个名字挺恰当.”于是他索性放弃了原名,也自称橐驼.他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边.郭橐驼以种树为职业,长安城的富豪人家为了种植花木以供玩赏,还有那些以种植果树出卖水果为生的人,都争着接他到家中供养.大家看到橐驼所种,或者移植的树,没有不成活的,而且长得高大茂盛,果实结得又早又多.别的种树人即使暗中观察模仿,也没有谁能比得上.
有人问他,他回答说：“我郭橐驼并没有能使树木活得久、生长快的诀窍,只是能顺应树木的天性,让它尽性生长罢了.大凡种植树木的特点是：树根要舒展,培土要均匀,根上带旧土,筑土要紧密.这样做了之后,就不要再去动它,也不必担心它,种好以后离开时可以头也不回.栽种时就像抚育子女一样细心,种完后就像丢弃它那样不管.那么它的天性就得到了保全,从而按它的本性生长.所以我只不过不妨害它的生长罢了,并没有能使它长得高大茂盛的诀窍,只不过不压制耗损它的果实罢了,也并没有能使果实结得又早又多的诀窍.别的种树人却不是这样,种树时树根卷曲,又换上新土；培土不是过分就是不够.如果有与这做法不同的,又爱得太深,忧得太多,早晨去看了,晚上又去摸摸,离开之后又回头去看看.更过分的做法是抓破树皮来验查它是死是活,摇动树干来观察栽土是松是紧,这样就日益背离它的天性了.这虽说是爱它,实际上是害它,虽说是担心它,实际上是与他为敌.所以他们都比不上我,其实,我又有什么特殊能耐呢?”
问的人说：“把你种树的方法,转用到作官治民上,可以吗?”橐驼说：“我只知道种树而已,作官治民不是我的职业.但是我住在乡里,看见那些当官的喜欢不断地发号施令,好像很怜爱百姓,结果却给百姓带来灾难.早早晚晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收割,早些缫你们的丝,早些织你们的布,养好你们的小孩,喂大你们的鸡、猪.’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓放下饭碗去招待那些小吏都忙不过来,又怎能使我们人丁兴旺,人心安定呢?所以我们既这样困苦,又这样疲劳.如果我说的这些切中事实,它与我的同行种树大概也有相似的地方吧?”
问的人说；“真好啊!这不是很好吗?我问种树,却得到了治民的方法.”于是,我把这件事记载下来,作为官吏们的鉴戒.