孙武和孙膑历来都称为孙子.《孙子兵法》十三篇,每篇都冠以“孙
子日”三字.这可能是其弟子或后学在整理此书时所加.但由此足以表明,
孙武在当时与孔丘一样,被人尊称为“子”.银雀山汉墓竹简《孙膑兵法》,
在上编《擒庞涓》、《见威王》、《威王问》、《陈忌问垒》、《强兵》等
篇记叙性的文字中,都把孙胰记为“孙子”；而在其他各篇论述性的文字前,
亦都冠以“孙子日”字样.可见孙膳在战国时代,也和墨翟、孟柯、庄周、
苟况一样,被人习惯地尊称为“子”.司马迁撰《史记》“列传”部分时、
把孙武、孙膑与吴起合为一传,名《孙子、吴起列传）.《汉书·艺文志》
“兵权谋家”中,记孙武的著作为《吴孙子兵法》,而记孙膑的著作为《齐
孙子》.足见春秋战国问有两个“孙子”的说法,自战国、秦汉以来沿袭已
久.为便于区别,《汉志》把主要活动于吴国的孙武,称为“吴孙子”；又
把主要活动于齐国的孙膑,称为“齐孙子”.两个孙子之一的孙武,其生年
略晚于孔子,而卒年与孔子差不多.因此,把主要评述两个孙子生平思想的
传记合题为《孙子评传》,继《孔子评传》之后,作为《中国思想家评传丛
书》的第2 卷,应该是合宜的.
根据中国传统史学的体例,“列传”部分的内容除记叙标明的传主
外,往往还附以其他向时代.同类型的人物.这一方面可以精简列传的数目,
使列传的编排不致过于琐碎：一方面又能使传记的内容更加充实.同时代、
同类型的人物附在一起,互相比较、互为补充,可反映较为广阔的时代风貌
和思潮特点.如《史记》中的《老子、韩非列传》,就附以庄子和申不害；
《孟子、苟卿列传》更附以驺衍.淳于凳等战国时代在齐活动的思想家.司
马穰苴与孙武、孙膑都是齐国人.穰苴是田完的苗裔,属齐国的田氏之族；
孙武的祖上原来也是田氏,到孙武的祖父才改姓孙.故穰苴与孙子还有同一
宗族的血缘关系.二孙子与司马穰苴都是军事家,都有军事学著作.司马穰
苴的原著兵法虽然已经亡佚,但今存《司马法》中的许多思想是穰苴“申明”
过的,有的或许就是他原著的遣录.司马穰苴的军事、政治思想体系,与二
孙子有不少相似之处.他的时代略早于孙武.毫无疑问,孙武的思想会受穰
苴的影响.司马穰苴在齐景公时为高、国、鲍等族所谮害,精神受到极大刺
激,以致“发疾而死”（《史记·司马穰苴列传》）.这可能就是孙武由齐
奔吴的直接原因.从时代、国籍.宗族、专业、思想、影响等各方面来看,
司马穰苴与二孙子的关系非常密切.把《司马穰苴评传》附于《孙子评传》
之中,正可以起到精简评传篇目和充实评传内容的作用.
撰著思想家的评传,主要是评述他们的生平事迹（包括著作情况）
与各方面的思想（包括军事、政治、哲学等等）.这是评传的主于.为了更
好地理解他们的生平经历、思想的形成过程和达到的成就,还必须阐述其时
代背景及他们在后世的影响.生平、思想、背景、影响四部分,构成评传纵
横交错的立体框架.
评传的特点在于述中有评.要用马克思主义的观点.方法对传主的各个
方面展开评论.这是评传区别于一般传记的地方.为此,对于传主的生平业
绩,应当指出他的客观条件和主观努力,同时还应该说明传主的阶级和时代
给他带来的局限.在评论传主的思想学说时,既要充分肯定它在当时的进步
性和杰出贡献,又要指明它的不足之处.当然,这不能成为一种公式,而要
根据具体事迹和思想,有所发挥和创造,给人以深刻的启迪.对于背景和影
响的介绍,也应当掌握述中有评的原则.
评传的撰写,应该在详细占有传主有关材料的基础上,进行实事求
是的分析.恩格斯指出：“即使只是在一个单独的历史实例上发展唯物主义
的观点,也是一项要求多年冷静钻研的科学工作,因为很明显,在这里只说
空话是无济干事的；只有靠大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史
资料,才能解决这样的任务.”（《马克思恩格斯选集》第二卷第118 页）
发展唯物主义的观点应该这样,对于杰出的思想家作一部总结性的评传也必
须如此.特别是孙武、孙膑和司马穰苴这三位春秋战国间的军事家,他们生
平事迹的有关材料相当零碎.根据《史记》本传的记载,孙武和司马穰苴在
春秋未年指挥过著名的战役,有广泛的影响,但他们的事迹在《春秋左传》
中却只字未提,因此历来对这两个人物的活动时代颇有异议.孙膑指挥战国
中期的两次战役虽史有明文,但他的生卒年代和去向归宿仍是个谜.特别是
孙膑的兵法著作在汉未魏晋间亡佚后,虽在近年出土的竹简中有所发现,但
究竟哪些是属于孙膑的,哪些是后人附益的,还很难断定.至于今存《司马
法》与司马穰苴的关系,则更加微妙.这些都需要严格地根据事实材料,加
以审慎的考订和鉴别.对于思想的评论,应当分门别类,与同时代或其先后
的思想家加以比较,指出它的高明之处及其特点,分析它形成的原因及其在
当时的价值.在评述时代背景和后世影响时,同样应该搜罗尽可能详尽的资
料,让事实来说明问题.
为春秋战国间三位杰出的军事家、谋略家、思想家撰著评传,其最
终目的是为了激发民族自豪感,为了总结和创新.在二千五百年前,中国已
经有了这样的治军能手、干练的战争指挥者、丰富而精辟的军事理论,这是
中华民族的骄傲!毛泽东指出：“在中华民族的开化史上,..有许多伟大
的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家.”（《毛
泽东选集》合订本第585 页）二孙子与司马穰苴,正是中国古代涌现的伟大
军事家和思想家的代表.他们的军事理论以及其他方面的思想,需要认真总
结,弘扬其属于精华的、直到今天还有用的部分,剔除其带有明显局限的、
属于糟粕的东西,以便建设崭新的、充实和发展马克思主义的、符合当今发
展潮流的军事科学、哲学体系和政治理论,为社会主义的四个现代化服务.
要完成上述任务是不容易的.我们希望通过这部评传,能对三位军
事家传主的生平业绩和精深思想有个明确的认识,试图解决一些难于弄清或
有争论的问题,在总结优秀历史文化遗产方面作一些探索.评传的纸缪和疏
漏之处在所难免,恳切地期待着国内外专家学者的批评指正.
