哲学上讲量变和质变,量变到一定阶段必然引起质变.这个量的积累过程就叫做度.度是质和量的统一,是事物保持其质的量的界限、幅度和范围.这种统一表现在：度是质和量的互相结合和相互规定.关节点是度的两端,是一定的质所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限.度是关节点范围内的幅度,在这个范围内,事物的质保持不变；突破关节点,事物的质就要发生变化.
量变与质变相互区别的根本标志就在于：事物的变化是否超出了度.度是关节点范围内的幅度,要把度和关节点、临界点区分开来.在实践过程中,要掌握适度的原则,要学会把握分寸、火候,防止“过犹不及”.
1.要重视量的积累.
2.要不失时机地促成飞跃.
3.要注意度:要积累量,以促成有利质变,又要避免量的积累,以免促成不利的质变
客观条件的限制对“度”肯定会产生影响.我们说把握事物的“度”,就是在前提上把握它的条件限制,要求主观对客观的符合.
故,可以这样说：“度”是一个人对事物（在外在条件不改变的前提下）的主观要求在客观上得以实现的最大化阀限.可以分为两种情况来加以讨论：
一,同一事物自身的外在条件发生改变的情况.这种情况下,“度”也会发生变化,这种变化为我们所认识,并加以调整,便有在新的意义上对“度”达到了主客观统一.
二,通过实践改变外在条件的情况.这种情况也总是意识通过物质对另一物质的客观条件进行改造,才能引起“度”的变化.（值得注意的是,这一改造能否实现还是要看,改造物与被改造物的客观条件,及其符合情况.）
所以,无论是程度还是限度,究其根源都是客观条件的变化.
