少数民族的传统节日的来历和传说150字

　　壮族
　　铜鼓节
　　东兰县隘洞、长乐乡一带壮族传统节日.分别在每年农历正月初一、十五、三十日举行.届时,各村的小伙子组成铜鼓队,把铜鼓抬到村附近的高山顶上,悬于木架,首先击鼓祭祖,然后进行击铜鼓比赛.其法是大鼓对大鼓,小鼓对小鼓,以四面为1组,每鼓3人,轮换着打,不能中断.以打得响亮动听、节奏明快、耐力持久为胜.比赛往往通宵达旦.同时,男女青年结伴纵声对歌.比赛结束,人们以从家里带来的粽粑等食物进行野餐,欢歌笑语响彻山谷.
　　农具节
　　东兰、南丹、天峨等县壮族民间传统节日.俗称蚂 节.节期从农历正月初一至三十（有的地方至十五）日,以大村寨为单位或几个村寨联合举行,有“请蛙婆”、“唱蛙婆”、“孝蛙婆”、“葬蛙婆”等祭祀仪式.整个节日活动以赞颂蛙神给人间带来雨水、保佑丰收的功绩贯穿始终,为乐神娱伯歌舞盛会.人们把大年初一找到的第一只青蛙奉为神圣,抓获此蛙者受到敬重和拥戴,并成为当年主持祭蛙仪式的首领.现代蛙婆节已演变成群众娱乐节庆活动和歌会,故又有“蚂歌会”之称.
　　吃立节
　　龙州县、凭祥市一带壮族民间节日.“吃立”壮语意为“欢庆”或“补过春节”.相传在1894年春节即将来临之际,法国侵略者进犯边疆,为打击侵略者,当地青壮年纷纷拿起武器,保卫家园,所以未能按时过春节.正月三十日,出征的将士凯旋归来,乡亲们杀鸡宰羊,做糯米糍粑,盛情款待,欢庆胜利,补过春节,并相沿成俗.节日期间,人们舞狮子、耍龙灯,唱歌跳舞,热闹非凡.
　　农具节
　　桂西南地区壮族传统节日.每年农历二月二十九日举行.是日,各家各户把自家加工制作的各种农业生产工具,挑到圩上,依次排列成行,有犁架、牛轭、簸箕、畚箕、扁担、锄头、犁头、耙、锄柄、箩筐、竹垫、谷箩、谷桶及家具等.人们纷纷选购以备春耕.
　　花婆节
　　壮族传统节日.民间传说,壮族始祖 六甲是从花朵中生出来的.后来主管赐花送子之事.所有的人都是从 六甲花园中的花转到世上来,故其被奉为花婆神.农历二月二十九为花婆神的诞辰日.壮族妇女举行祭祀仪式,村寨里同一辈的妇女结异姓姐妹,凑钱备办鸡鸭从和香烛钱纸,供祭花婆神,然后成群结队到野外采花来戴,祈求生育和保佑小孩健康成长.没有生育的妇女,是日要到野外采花来戴,以求花婆神赐花送子.若日后怀孕,为使小孩出生后有灵魂,须请师公到野外念经求花,还要在路边小沟做架桥仪式,把花从桥上接过来.小孩出生后,要在产妇床安上花婆神位,定期祭拜.此俗现已淡化.
　　三月三歌节
　　壮族传统节日.亦称三月歌圩.广西素有“歌海”之称,壮族每年有数次定期的民歌集会,其中以农历三月初三为隆重.这一天,家家户户制作五色糯饭,染红彩蛋,欢度节日,有的持续二三天.各地歌节有特定的聚会场地.一般为峒场坡地.有的以竹子和布匹搭成歌棚,接待外村歌手.参加者以未婚男女青年为主体,老人小孩亦来游乐助兴.在歌圩场四周,摊贩云集,民间贸易活跃.较大的歌圩,方圆几十里成千上万的男女老少都前来参加,人山人海,歌声此起彼伏,热闹非凡.著名的歌圩有巴马的盘阳河畔、都安的棉山、田阳的乔业、田东的仰岩、宜山的下涧、柳州的鱼峰山等处.人们到歌圩场上赛歌、赏歌；男女青年对歌交情,情投意合者便互赠信物,以为定情.此外,还有抛绣球、碰彩蛋、演壮戏等娱乐活动.歌节不仅是民族文化的盛会,亦是民族经济交流的盛会.为弘扬民族文化,1984年自治区人民政府组织了“三月三”歌节活动,全广西各地歌手云集南宁,全国各兄弟民族和港澳同胞、外国友人也前来观光,盛况空前.1985年,广西壮族自治区人民政府把“三月三”定为文化艺术节.
　　牛魂节
　　壮、侗、仫佬、仡佬等民族祭祀牛神的传统节日.又称牛生日、牛王节、脱轭节.多在每年农历四月初八,也有在六月初八或八月初八举行的.是日,农家给牛放假一天,各家各户把牛栏修整一新.村老们对全村的牛评头品足,并告诫各家要爱护耕牛.家家蒸制五色糯饭,用枇杷叶包裹喂牛.有的地方还在堂屋摆上酒肉瓜果供品,由家长牵一头老牛绕着供品行走,边走边唱,以赞颂和酬谢牛的功德.这一天,各家各户先把牛喂饱,然后全家人才吃节饭.70年代以来,牛王节中的敬牛神色彩已渐淡薄,但敬牛护牛之风犹存.
　　药王节
　　亦称药师节.壮族传统节日.传说药王是壮医药神.他发现药草,为人治病,还向众人传授种药、采药、治病的知识.昔时壮族地区各较大村寨都立有药王庙,每年五月端午节祭祀药王并进行采药防病活动.如桂北一带的壮族此日上山采回乌桕、田基黄、葫芦茶、元宝草等草药煮水洗澡.以为此举可使皮肤光洁,不生疥疮.靖西县的壮族则在这天开设药市,专卖各种草药,买者踊跃.传说此日之药有特效.此外,各家各户还包三角粽,在屋里熬醋液,烧柚子皮,在门边插艾草,以示驱邪逐疫.
　　吃新节
　　壮、侗、苗等民族传统节日.又称开青节、新米节.每年农历六月举行,具体日期各地不尽相同.届时,水稻和玉米已开始成熟,人们取少许新谷米,煮干饭加菜过节.若稻谷未成熟,就分别在自家的几块上摘回稻穗,将其谷浆捏撒在饭锅里,以示尝新.有的地方还以新米饭、酒肉酬祭农神.有的则以村寨为单位,在田间地头或山坡聚集宴饮,高歌起舞,竟日方休.据说此节习俗来源于人们对农神的崇拜,后来逐渐演变为一般的民间节日.
　　莫一大王节
　　桂北地区壮族传统节日.也称五谷庙节.每年农历六月初二举行.传说是日为莫一大王诞辰,因其拯救壮人有功,且保佑五谷丰收,壮族人民感其恩德,故于村前建庙宇、在家中立神位供奉.每年行小祭,供祭鸡、鸭、猪肉；隔六年一大祭,大祭必全村寨集资杀猪宰羊.届时每家派一人参加,在莫一大王庙举行盛大祭仪,由村寨头人主持,请道公诵经祈祷.祭时按一年12个月,分别将猪和牛的肉、肝、肠、骨头等不同部位做成12道菜,逐一摆在供台上.待12道菜供齐,即可焚纸行礼.祭毕,将每道菜平均分给各人品尝.晚上,举行对歌、唱戏等娱乐活动.
　　擂背节
　　桂西一带自称为“布侬”的壮族的传统节日.壮语称为“呤勾到”,意为吃新谷和青年男女交际.每年农历七月十五举行.家家户户宰鸡杀鸭,做豆腐,蒸新米饭,供祭祖宗,合家欢宴,并用米饭喂狗和猫,以示不忘其守家捕鼠之劳.晚饭后,青年男女穿新装,相聚在村旁的地坪上,举行擂背活动.男女互相挑逗嬉戏,你踩我脚,我擂你背.老人小孩也来围观助兴,满场欢声笑语.按习俗,男先拍女背,表示男先看中女方；若女先擂男背,表示女方爱上了男方；若双双互擂,表示互相爱慕.于是便互相追逐跑出场外,到村头寨边去对歌,吹木叶,互诉爱慕之情,临别互赠情物,确定恋爱关系.
　　尝新节
　　壮族民间传统节日.每年农历七八月间新谷成熟时举行.一般各家各户单独过,也有请邻近亲友一起聚会的.是日,家家户户都用新米煮饭,并杀鸡宰鸭备猪肉,祭祀祖宗及各路神灵,酬谢其护佑丰收.妇女们清早就到田里割回绿稻叶供在神龛上,并供上饭菜果品,然后烧香、点亮油灯.一切准备就绪后,把狗唤到神龛前,舀一大勺新米饭,加上各样菜肴喂狗.待狗吃饱后,全家人才围坐聚餐.传说最早的谷种是狗带来的,为了感谢狗的功劳,尝新节必让它先吃.
　　跳岭头节
　　桂西南钦州一带壮族、汉族民间传统节庆习俗.又称“跳岭头”.多在中秋节前后十余天内举行,个别地方在农历三月或十月间.为当地仅次于春节的节庆活动.因其活动多在村边岭上举行而得名.届时,各村屯竭塘捕鱼,家家户户宰鸭设筵,祭祖敬神.同时还请“岭头队”（师公）到村边岭上进行舞祭活动.师公戴着面具,表演“抛偈”（舞蹈）和“唱格”（歌舞）；一些地方还兼有武术和“斗法”（民间魔术）表演.表演程序为安坛、请神、收禁、歌舞等.歌舞过程均有鼓乐伴奏.清道光年间《钦州志》有载.今已由原来的宗教酬神祭仪演变为民间娱乐活动.
　　壮年
　　壮族新年,时间比春节早一个月.每年农历十一月二十九或三十日,壮族村寨家家户户杀猪宰羊,合家祭祖,联寨拜社,喜迎新年.从十二月初一开始,村寨之间便进行规模盛大的集体互访,会亲饮宴,对歌作乐；青年男女则开展社交活动,小伙子们成群结队走村串寨“闹姑娘”,对歌择偶.这些活动延续至十二月初七前后结束.关于壮年的来历,相传社王原系孤儿,自幼在壮乡乞讨长大,力大无穷,能除邪降魔.后来妖魔作祟,壮乡遭难,人们四处逃散.社王不忘壮人养育之恩,驱魔消灾,护田守寨,使壮人重返家园安居乐业.当人们欢庆丰收之日,社王才在寨边大树下依棚栖息不,时值农历十一月三十日.后来人们为了纪念社王,便把十二月初一定为开年旦日,就地修社王棚祭以祈佑护.
　　编辑本段侗族
　　姓氏节
　　侗族传统节日.流行于龙胜、三江等地.石、罗姓过“未节”,以立秋后第一个未为节日；有的石姓则在十月十二日过祭祖节.胡、吴两姓过“甲戌节”,即立秋后第一个甲戌日过节.伍姓在六月初六过“双鸭节”或过八月“社节”.陈姓原在除夕早上过“概考送节”（即开酒坛节）,后因除夕难以请到客人,改在七月十四过“中元节”.这些节日,多数在黎明前以粗饭、淡菜或冻菜放在芭蕉叶上祭祖,纪念先人在民族压迫下逃难的艰辛生活.到上午或中午才请亲威朋友到家作客.40年代以来,黎明祭祖活动已淡化,白天请客习俗至今盛行.
　　侗年
　　侗族传统节日.侗语称凝甘,又称冬节或杨节.冬节原为侗族杨姓节日.最初以杨节为侗年的是贵州黎平、榕江、从江三县部分地区（每年十一月十九至二十二日之间）.后来互相仿效,过侗年的人逐渐多起来.80年代初,经各地侗族代表人物商定,以农历十一月初一为侗年.是日,杨姓侗家备好各种酸菜、冻鱼、糍粑以馈亲友,叫“吃杨粑”.过农历大年时,对方要如数奉还,称“还杨粑”.一般人家过侗年时杀鸡宰鸭,宴请亲友.
　　冬节
　　见侗年.
　　花炮节
　　侗、壮、仫佬族传统节日.流行于广西三江、龙胜和湖南通道等地.各地节期不一,有正月初三,也有正月十五、二月初二、二月十五和三月初三.以三江侗族自治县富禄花炮节最为热闹.主要活动是各村寨组织抢花炮.花炮是用红布（或红绸）缠绕的小铁环,将其置于铁炮顶端,然后点燃放炮,小铁环冲入空中,待“花炮”落地,预定人员即奋力争抢,夺到花炮并送到指定地点为优胜.抢到花炮则意味着吉利幸福,可获得猪、羊、红蛋、酒和镜屏等奖励.花炮分头炮、二炮、三炮,有的地方还有四、五炮.抢花炮仅限于男子,常以一家、一族、一村组队,也可跨村寨自由组队.抢花炮原为还愿求嗣的民间宗教仪俗,现已发展成为群众性文体活动,并列入全国少数民族传统体育竞赛项目.
　　编辑本段仫佬族
　　走坡节
　　仫佬族青年传统社交节日.又称坡节、坡会、后生节.一般在春节期间和中秋节前后择日举行.节日里,男女青年盛装打扮,三五成群来到预约的峒场或山坡上,对唱山歌,结交友情,寻找情侣.初次相会对唱《相逢歌》,告别时,互赠毛巾、布鞋等随身带的小礼物；二次对歌相逢,彼此称“双”；第三次相逢对歌改称“旧”.通过多次对歌,情意日增,不少青年互结同年,相爱定情.现代走坡又增添了球赛、下棋等活动内容.
　　坡会
　　见走坡节.
　　编辑本段水族
　　端节
　　水族传统节日.水语叫“借端”.端节原先是在统一的日子里大家集中在一块过的,后因人员过多,住地分散,为便于过节时互相往来,互相庆贺,经协商,定于水历十二月至次年二月（农历八月至十月）间第一至第七个亥日分期分批过节.习惯上是长房住地的人先过,晚房后过.节期忌晴,以有雨为吉,预兆是年风调雨顺,五谷丰登.现广西水族不单独过端节,与当地的壮族、汉族一道过春节.
　　卯节
　　南丹、河池等地水族传统节日.又名借卯.每年夏收夏种大忙后,人们选一个卯日来庆祝丰收.青年男女赶“卯坡”,寻找自己心爱的伴侣唱歌,互相倾诉爱慕之情.
　　编辑本段彝族
　　开年节
　　那坡县彝族传统节日.彝语称“嘈堂创”,意为节日的开头.每年正月初八、初九举行.活动内容为：聚众祭祖；占定当年重大节日歌舞和族祭头面人物；为当年各种节日活动集资筹粮.
　　唱哈节
　　京族传统节日.传说越南陈朝时代,有越南歌仙来到京族地区,以传歌授舞为名,动员京族人民反抗陈朝的黑暗统治,受到京族人民的敬仰,后人修建“哈亭”设神位,常唱歌传颂.一年一年的“唱哈”便成为京族的传统节日.唱哈节在哈亭内举行,有迎神、祭神、入席唱哈和送神等内容,属一种民间宗教活动.
　　护林节
　　彝族传统节日.亦称忌欢节.流传于隆林、那坡县部分彝族区.分别于农历三月初三和五月十六日举行.古代彝族靠山吃山,形成花卉树木有灵的观念,每年春夏草木和农作物萌发时,择日敬祭草木和作物幽魂,以示保护它们茁壮生长.那坡县彝族还于节日期间组织象征性的“打猎”活动,数名小伙子分别扮猎人、猎犬和猎兽,在林中嬉戏狩猎.从节日当天起,将铜鼓、葫芦笙和彝胡等乐器封存起来,宣告一年一度的禁忌期开始,直至十月初十才开禁.
　　跳弓节
　　那坡县彝族传统节日.亦称跳公节.彝语称卡契、孔稿、嘈契.每年农历四月中旬举行.具体时间因村屯而别.相传古时候,彝族祖先出寨抵御敌人,于四月上旬至中旬陆续获胜还乡,族人设宴及歌舞庆贺,沿袭成俗.北宋始有该项活动.分大跳和小跳.9年举行1次大跳,每次6～9天.每年举行1次小跳,每次3天半.人们围绕金竹丝开展歌舞活动,邻近村民来观赏和道贺,场外有临时集市贸易.
　　编辑本段瑶族
　　盘王节
　　瑶族纪念祖先的传统节日.亦称“做盘王”、“跑盘王”、“还盘王愿”、“还祖公愿”.各地节期不一.一般秋收后举行.1984年8月17～20日,在南宁召开的全国瑶族代表座谈会,通过以农历十月十六日为盘王节.相传,盘护为评王击败高王,娶评王三个公主为妻,被封为盘王,生育6男6女.后盘王上山打猎,被羚羊撞落山崖而死.后人为了纪念盘王始祖恩德,伐梓木作鼓,取羚羊皮蒙之,击鼓庆祝.由于时值秋收后进行,含有庆丰收意义.
　　达努节
　　马山、都安、巴马、平果、隆安等地自称“布努”的瑶族传统节日.又名二九节、祖娘节、祝著节、瑶年.达努,瑶语意为老慈母.传说农历五月二十九日是瑶族始母密洛陀的生日,后人出于崇拜,定该日为祝寿日.是日,家家户户杀猪宰羊,宴请宾客,同时还举行铜鼓舞、斗画眉、赛弓箭、赛马等文娱活动.达努节经历史变迁,逐渐从民间宗教节日变成丰收节和平安节.
　　鸟节
　　富川等地盘瑶传统节日.又名敬鸟节、赶鸟会、招鸟节.农历二月初一,家家户户做汤圆、糍粑,挂到树上喂鸟,并烧香祈祷,希望田里无虫无灾,风调雨顺,五谷丰登.现鸟节还增添了鸟交易、青年男女对歌等活动.
　　编辑本段苗族
　　苗年
　　黔东南方言区苗族传统节庆活动.苗语称努伦.始于都柳江流域,由北而南经融水的大年、拱洞、杆洞、洞头、红水、白云到安太、安陲、香粉、四荣而止,以农历九月卯日到十二月半,历时3个多月.年前,大家清扫房屋,修整村道,杀猪、做糍粑,做好迎宾的准备.除夕夜老少守年,四更后姑娘们抢新水、挑金银,小伙子们上山赶牛羊入栏,预祝来年五谷丰登,六畜兴旺.初一安龙神,赶鬼邪.初二给已出嫁的女儿送年饭.初三以后上芦笙坡,以村为单位“打芦笙同年”,全村老少一起到他村作客3天.节庆期间,大苗山共有十三坡、十六坡、十七坡三大坡节,村级、乡级坡节无数,坡节除吹笙踩堂,进行芦笙比赛外,还举行斗马、斗鸟、斗牛及对歌、摔跤、鸟枪射击等活动.男女青年自由往来,以歌会友,以笛传情,寻找自己理想的伴侣.直到大年二十方告结束.
　　社节
　　苗族祭祀土地神和祖先的传统节日.分春社和秋社,在立春、立秋后的第五个戌日举行.春社接神,秋社送神,有固定的社庙和社坪.社节供祭用的猪,在前一年抽签决定.需敬土地神的人,社节前30～40天内不得参与红白喜事,女人和家有孕妇的男人禁止参加.祭社之前,各家交一斤糯米用以酿酒和蒸饭.是日晨,由师公挨家挨户求福,早饭后,大家齐聚社坪、社庙,杀猪蒸饭,烧香化纸,祭拜社神,祈佑风调雨顺,五谷丰登,六畜兴旺.祭毕,与土地神共餐同乐.社日忌晾衣、下地劳作、上山烧火、挑柴进寨等.
　　四月八
　　苗族敬牛节日.传说四月初八是牛的生日.是日人不下地,牛不拉犁,上山采来乌米饭树叶和枫树叶,入石臼舂碎,用滤汁泡米蒸成乌糯饭,并杀鸡宰鸭为牛祝“寿”.乌米饭是苗族民间验方,具有强筋护骨、益精养气的疗效.苗族用乌米饭来敬牛,反映农耕社会中牛的特殊作用.
　　芦笙节
　　苗族传统节日,流行于融水苗族自治县.又称芦笙坡节.分村芦笙坡、域芦笙坡和县级芦笙坡三类.每个坡都有固定的坡主.坡节期间,坡主率男女老少带芦笙锣鼓一起到场,入坡仪式由芦笙坡的创立者或继承人主持.清晨,坡主带酒、猪头和猪尾（表示全猪）、鸡、糯米饭、香、长毛草等,到坡边祭祀.中午又领本村芦笙队率先入坡场,芦笙队围芦笙柱转3圈后进行祭祀.仪式完毕,大家举杯同饮,大呼吉利,宣告开坡.芦笙节的内容有踩堂、赛芦笙、打芦笙同年、斗马、赛马、斗牛、斗鸟、对歌、摔跤、鸟枪射击、芒蒿表演以及商品交流等,是集娱乐与商业为一体的盛会.人数少则几千,多达几万,参加节庆的有苗、侗、壮、瑶、汉等民族.节期一般为期二天,头天入坡,第二天封坡,如遇好天气则长达三五天.
　　斗马节
　　苗族传统节日,浒于融水苗族自治县西北部山区.当地苗族有以斗马取乐习俗.相传500年前,苗族姑娘都爱嫁勇敢的斗马能手,小伙们爱上同一姑娘,苗王就组织斗马来决定姑娘的归属.以后斗马逐渐演变为盛大节日中的主要活动. 1987年,融水苗族自治县人民政府把县庆日――11月26日定为苗族斗马节.节日活动有斗马和赛马两项,最后评出第一、二、三名.斗马节期间,还同时举行传统文化活动.
　　拉鼓节
　　苗族传统节日.苗语称希牛.大节每13年举行一次,拉4米多长的鼓；小节每3年举行一次,拉1.7米长的小鼓.节期均为3天.鼓用大泡桐木按尺寸挖成空心,两头用牛皮封紧,鼓桶上通两个气眼.节庆活动分为箍鼓、唱鼓、拉鼓、葬鼓阶段.是时远亲近戚纷纷前来“吃鼓”,一起欢度节日；主人们分鼓社猪肉,杀鸡宰鸭,盛情款待,整个村寨沉浸在欢乐之中.拉鼓节意在祭祀祖先,祈求风调雨顺,村寨兴旺,祭祀性与娱乐性融为一体.
　　编辑本段蒙古族
　　蒙古族的传统节日主要有旧历新年,蒙古语为“查干萨仁”,即白色的月.蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”,这与奶食的洁白紧密相关意.此外还有那达慕、马奶节等.
　　编辑本段朝鲜族
　　其节日基本上与汉族相同,主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等.还有三个家庭的节日,即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）.每逢回甲节、回婚节时,子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿.
　　编辑本段傣族
　　傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节,均与佛教有关.
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　　东乡族 东乡族和其他信仰宗教的民族一样,每年有三大节日,即开斋节、古尔邦节、圣纪节,都来源于伊斯兰教. 布朗族 厚南节是布朗族盛大的年节,每逢农历三月清明节后7日,即阳历4月13日—15日举行. 节日里,主要活动是相互泼水,其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行,所以,人们称之为迎接太阳的节日. 怒族 主要节日有：春节,怒语称“吉佳姆”,又称盍司节；仙女节,又称鲜花节,是居住在贡山一带的怒族的传统节日,节期为每年农历三月十五日至十七日；祭谷神,怒语称“汝为”,原碧江县匹河一带怒族的传统节日,时间为每年的农历十二月二九日,举行祭祀活动,祈祷谷神保佑. 塔塔尔族 塔塔尔语叫“古尔邦艾提”,是阿拉伯语的音译借词,阿拉伯语“卡尔邦”,意为“献身”.古尔邦节,是在伊斯兰教教历12月10日,即“肉孜节”之后70天.古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日. 回族 回族有三大节日,即开斋节、古尔邦节、圣纪节.这三个节日都是宗教节日.开斋节,是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译,所以也叫“尔德”节,在新疆还有"肉孜"节的叫法.古尔邦节,开斋节后第70天,即伊斯兰教历的12月10日,是古尔邦节.古尔邦节也称“宰牲节”,是穆斯林赴麦加（麦加：伊斯兰教的圣地）朝觐的最后一天.这一天要沐浴净身 ,室内焚香,斋戒半日.上午人们要去清真寺参加会礼,向麦加叩拜,请阿訇宰牲,将所宰牛、羊肉的一部分分赠亲友、济贫施舍；圣纪节,是纪念先知穆罕默德诞生的日子,这天是伊斯兰教历3月12日,也是穆罕默德逝世的日子.纪念活动一般在清真寺举行,在活动中要诵经演说,讲述圣绩.有的地方还在这天举行盛大的尔麦里会（善事宴会）,宴请宾客. 满族 满族受汉文化的影响,节日与汉族相近,重视过农历新年.正月十五过灯节,正月二十五祈求来年过“添仓节”,农历二月二是“锁龙”的日子,还有五月端五,六月六“虫王节”,八月十五日中秋节；添仓节,每年正月25日,满族农村家家讲究煮黏高粱米饭,放在仓库,用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上,意思是马往家驮粮食,丰衣足食.第一天,再添新饭,连着添三回.也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上.这个节至今在东北农村保留着；虫王节,六月天,易闹虫灾,居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天,一户出1人到虫王庙朝拜,杀猪祭祀,求虫王爷免灾,保证地里的收成好.如今不搞虫王节祭祀扫活动,但家家要在这一天晾晒衣物,以防虫蛀. 黎族 黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系.解放前黎族的节日,在邻近汉族地区和黎汉杂居地区,大多都用农历,节日与汉族相同,例如春节、清明节、端午节等.就黎族来说,过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三. 纳西族 纳西族人民的节日有许多与汉族相同,如春节、清明节、端午节、中秋节等,但春节的活动内容却与汉族不同,具有浓厚的民族特色.同西南许多民族一样,纳西族也有火把节.而本民族的传统节日,主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会. 撒拉族 撒拉族主要有古尔邦节和开斋节圣纪节. 乌孜别克族 乌孜别克族主要有开斋节、古尔邦节,诺鲁孜节. 独龙族 独龙族的传统节日只有一个,人们称“卡雀哇”或“德里哇”,意为年节,时间在农历腊月 中,具体时间由各家或家族自己定,时间长短视食物准备情况而定,节日期间,人们要举行 祭山神仪式,唱歌跳舞. 藏族 藏族的节庆活动很多,几乎每月都有一个节日,而且民间节日和宗教节日互相穿插.传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色.此外还有达玛节、赏花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等. 侗族 各地侗族大多要过春节,时间也是正月初一.有些地方在10月底或11月初择日过侗年.4月8日或6月6日为祭牛节,节日时不准使用牛.此外,还有抢花炮的花炮节,吃新米的吃新节,停止生产活动,以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等.侗族一年一度的花炮节,各地举行的日期不同.拿三江侗族自治县来说,是正月初三（农历,下同）,梅林是二月初二,富禄是三月初三,而林溪却是十月二十六.花炮分为头、二、三炮,包炮都系上一个象征幸福的铁圈,外用红绿线包扎.燃放时以火药铁炮为冲力,把铁圈冲上高空.当铁圈掉下来时,人们便以铁圈为目标,蜂拥争夺,谓之“抢花炮”.据说,谁抢得花炮,谁在这一年里就能人财两旺,幸福安康.集会地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等助兴.花炮节是侗族人民最热闹的节日. 僳僳族 僳僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等.每年农历二月初八举行传统的刀杆节,在节日会场的中央,竖起两根约20米的粗大长杆,上面像梯子一样绑上36把长刀作为横档,刀口向上,谓之刀杆.正午时刻,鞭炮鼓点齐鸣,五名僳僳族汉子身着大红袍,头戴蓝布帽,在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽,纵身跳上刀杆.他们双手扶握住上层的刀面,赤脚蹬着锋利的刀刃,勇敢地攀援而上,爬至杆顶,取出鞭炮燃放,一时间鞭炮声欢呼声响成一片.爬杆者下来后,人们纷纷向他敬献美酒,能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬.爬杆结束后,青年男女还进行丢烟包活动,男女各站一边,互相投掷,如果姑娘接着小伙子的烟包,并收藏起来,就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情.阔什节,“阔什”是僳僳语的译音,“岁首”之意.阔什节,是僳僳族人民的节日.在农历正月初一至十五日之间举行,历时两三天.相当于汉族的春节. 毛南族 春节放鸟飞、端午找草药.毛南族也过端午节,还有南瓜节、重阳节. 俄罗斯族 俄罗斯人传统的民族节日主要与宗教信仰有关,每年公历的1月7日俄罗斯族均欢度圣诞节.纪念耶稣降生. 鄂伦春族 鄂伦春族的主要节日是农历新年. 维吾尔族 传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节节. 瑶族 瑶族的民族节日较多,主要有盘王等.