①《傅雷家书》是一部很特殊的书.它是傅雷思想的折光,甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作,因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信,体现了作为爸爸的他对儿子苦心孤诣.《傅雷家书》百分之百地体现了傅雷的思想.是写在纸上的都是些家常话.他无拘无束,心里怎么想的,笔下就怎么写,用不着担心“审查”,也用不着担心“批判”.正因为这样,《傅雷家书》如山间潺潺清溪,如碧空中舒卷的白云,如海上自由翱翔的海鸥,如无瑕的白璧,如透明的结晶体.感情是那样的纯真,那样的挚朴.没有半点虚伪,用不着半点装腔做势.《傅雷家书》的意义,远远超过了傅雷家庭的范围.书中无处不体现了浓浓的父爱,或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加,但在疼爱的同时,不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育的,纵使以如此之大的中国,能够达到此种地步的,未知能有几人,因为这确实需要充足的条件,父亲要学贯中西,儿子也要知书达理,而父子之间更要在相互尊重和爱护的基础上达成充分的默契.
《傅雷家书》的出版,是一桩值得欣慰的好事.它告诉我们：一颗纯洁、正直、真诚、高尚的灵魂,尽管有时会遭受到意想不到的磨难、污辱、迫害,陷入到似乎不齿于人群的绝境,而最后真实的光不能永远掩灭,还是要为大家所认识,使它的光焰照彻人间,得到它应该得到的尊敬和爱.
②读书笔记——《傅雷家书》摘抄
理想主义者不会快乐,……人总要到婚后才成熟.
文章千古事,得失寸心知,哪一门艺术不如此!真懂是非,识得美丑的,普天之下能有几个?
人类有史以来,理想主义者永远属于少数,也永远不会真正快乐,艺术家固然可怜,但是没有他们的努力与痛苦,人类也许会变得更渺小更可悲.
有理想就有苦闷,不随波逐流就到处龌龊.
人没有苦闷,没有矛盾,就不会进步.
过度的室内生活于书斋生活恰恰是造成现代知识分子神经紧张与病态的主要原因；而萧然意远,旷达恬静,不滞于物,不凝于心的境界只有从自然界获得.
终日在琐碎家务与世俗应对中过生活的人,也该时时到野外去洗掉一些尘俗气,别让这尘俗气积聚日久成为宿垢.
……贝多芬是部读不完的大书,他心灵的深度、广度的确代表了日耳曼民族在智利、感悟、感觉方面的特点,也显出了人格与意志的顽强,飘渺不可名状的幽思,上天入地的幻想,对人生的追求,不知其中有多少深奥的谜.贝多芬实在不仅仅是一个音乐家,无怪罗曼.罗兰要把歌德与贝多芬作为不仅是日耳曼民族而且是全人类的两个近代的高峰.
真正的佛教教理并不相信真有天堂地狱；而是从理智上求觉悟,求超度；觉悟是悟人世的虚幻,超度是超脱痛苦与烦恼.尽管是出世思想,却不予人以热烈追求幸福的鼓动,或急于逃避地狱的恐怖；主要是劝导人求智慧.……智慧使人自然而然地醒悟,信仰仅易使人入于偏执于狂热之途.
这两天有些迷茫,有些偏执,翻出以前的读书笔记,重读傅雷,感觉平静了许多.
③只有事实才能证明你的心意,只有行动才能表明你的心迹.
青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象.其实他是眼睛望着前面,饥渴一般的忙着吸收新东西,并不一定是“忘恩负义”,但懂得这心理的人很少,你千万不要让人误会.
假如你能掀动听众的感情,使他们如醉如狂,哭笑无常,而你自己屹如泰山,像调度千军万马的大将军一样不动声色,那才是你最大的成功,才是倒了艺术与人生的最高境界.
The first prize is always luck.
Gains come with maturity.
世界上最高的最纯洁的欢乐,莫过于欣赏艺术,更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术.
赤子便是不知道孤独的.赤子孤独了,会创造一个世界,创造许多心灵的朋友!
一切真实的成就,必有真正的人赏识.
一个热情的人,尤其是青年,过火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟宽,能及时改正自己的判断,不固执己见,那就很好了.
我一生做事,总是第一坦白,第二坦白,第三还是坦白.
惟有冷静与客观,终能想出最好的办法.
所以才气越高,越要提防,用solid的学识来充实,用冷静与客观的批评精神,持续不断的检查自己.惟有真正做到这一步,而且终身的做下去,才不能成为一个真正的艺术家.
热情是一朵美丽的火花,美则美矣,无奈不能持久.希望热情能永久持续,简直是愚妄；不考虑性情、品德、品格、思想等等,而单单执着与当年一段美好的梦境,希望这梦境将来成为现实,那么我警告你,你可能遇到悲剧!
我们的实践证明：感觉到了的东西,我们不能立即理解它,只有理解了东西才能更深刻的感觉它.
必须有不怕看自己丑脸的勇气,同时又要有冷静的科学家头脑与实验室工作的态度.
人总得常常强迫自己,不强迫就解决不了问题.
正规工作是驱除烦恼最有效的灵药!
坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调.要做到越有理由,态度越和缓,声音越柔和.
普遍不一定就是水平高,但质究竟是从量开始的.
我觉得最主要的还是本质的善良,天性的温厚,开阔的胸襟.
夫妇到后来完全是一种知己朋友的关系.
情调的愉快、开朗、活泼、轻松,风格之典雅、妩媚,已经之纯净、健康,气息之乐观、天真,和声的柔和、堂皇,甜而不俗：处处显出南国风光与意大利民族的特性,令我回想到罗马的天色之蓝,空气之清冽,阳光的灿烂,更进一步追怀二千年前希腊的风土人情,美丽的地中海与柔媚的山脉以及当时又文明又自然、又典雅又朴素的风流文采,正如丹纳书中所描写的那些境界.
苦闷的强弱原是随欲望与野心的大小而转移的.
真正的佛教教理并不相信真有天堂地狱；而是从理智上求觉悟,求超度；觉悟是悟人世的虚幻,超度是超脱痛苦与烦恼.
世上就绝没有放纵无度而不自食其果的事!
经常与社会接触而仍然能保持头脑冷静,心情平和,同时能保持对艺术的新鲜感与专一的注意,的确是极不容易的事.
智者自甘淡泊.
正如日常生活有规律,并非求生活刻板枯燥,而是为了争取更多的时间,节省更多的精力来做些有用的事,读些有益的书,总之是为了更完美的享受人生.
成功的婚姻不仅对当事人是莫大的幸福,而且温暖的光和无穷的诗意一直照射到、渗透入双方的家庭.
.观众除了与剧中的人发生共鸣,亲身经受强烈的情感之外,还感到理性节制的伟大,人不被自己的情欲完全支配的伟大.这伟大也就是一种美.感情的美近于火焰的美、浪涛的美、疾风暴雨之美,或是风和日暖、鸟语花香的美；理性的美却近于钻石的闪光、星星的闪光、近于雕刻精工的美,也就是智慧之美!情感与理性平衡所以最美,因为是最上乘的人生哲学、生活艺术.
现代青年头脑太单纯,说他纯洁固然不错,无奈遇到现实,纯洁没法作为斗争的武器,倒反因天真幼稚而多走不必要的弯路.
.可是从来没有遇到任何人能带我到那个at the same time passionate and serene, profound and simple, affectionate and proud, subtle and straightforward（又热烈又恬静,又深刻又朴素,又温柔又高傲,又微妙又率真）的世界.
社会踩不死你,就跪在你面前.
It is an art to look like without art.
The natural is the result of efforts.
人生就在寒来暑往中老去!
一切多往远处想,大处想,多想大众,少顾到自己,自然容易满足.一个人不一定付了代价有报酬,可是不付代价的报酬是永远不会有的.即使有,也是不可靠的.
有理想就有苦闷,不随波逐流就到处龌龊.
感情强烈的人不怕别的,就怕不够客观；防止之道在于多多借鉴,从别人的镜子里检查自己的看法和感受.
耐得住寂寞是人生一大武器,而耐寂寞也需要自幼训练.
你得随时提醒自己,你的苦闷没有理由发泄在第三者身上.
每一行有每一行的humiliation（屈辱）和misery（辛酸）,能够resign（心平气和,隐忍）就是少痛苦的不二法门.
最要紧及早留些余地,精力、体力、感情,要想法做到细水长流!
