?在这个问题上,心理学史中有过两种极端的见解.行为主义者否认人的意识,否认意志自由,认为人的行为完全是由外界刺激所决定的.唯意志论者认为人的意志行为是不受任何东西约束的,可以绝对自由,为所欲为.前者是极端的机械论,后者是极端的唯心论.这两种见解都是错误的. 和这两种见解相反,辩证唯物主义认为人的意志是自由的,但又是不自由的.说它是自由的,因为在一定的条件下,人可以根据自己的意愿自主地选择目的,发动或制止某种行动,按某种方式、方法行事；说它是不自由的,因为人的一切愿望、一切行动都必须符合客观规律,否则,将一无所成.正如恩格斯所说：“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立,而在于认识这些规律,从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务……因此,意志自由只是借助于对事物的认识来作出决定的那种能力.” 意志自由是有条件的,并受历史条件的制约.恩格斯说：“最初的、从动物界分离出来的人,在一切本质方面是和动物本身一样不自由的；但是文化上的每一进步,都是迈向自由的一步.”从开始懂得使用火和石制工具的那一天起,人类就向自由迈出了第一步.随着对客观规律的认识越多,越能运用客观规律,人类的意志也就越自由.但是,在阶级社会里,人还受社会和自然界的两重压迫,仍然很不自由；只有到了社会主义、共产主义时代,人掌握了更多的社会发展的规律和自然界的规律,才有可能获得更大的自由.意志的社会历史制约性主要表现在两个方面：一是人的意志的自由度是受社会历史条件制约的；二是人们对意志品质的评价是以具体的社会历史条件为转移的. 一个人掌握的自然科学和社会科学的知识越多,越善于运用客观规律,他对世界的改造也就越主动、越自由.而这种能力的获得又依赖于人的主观努力,即需要勤奋地学习、勇敢地探索、不断地实践.
