他们出自柳宗元的《三戒》
首先我们看看看柳宗元的《黔之驴》
驴子的遭遇告诉我们,如果没有任何真才实学,就不要虚张声势、张牙舞爪.生活固然美好,也固然善良,但它有时候会很残酷,也会不留情面.总有一天,虚假的西洋镜会被无情的生活拆穿.面具再华美艳丽、威猛刚毅,也终究只是面具,不是自己的真实面孔.而面具一旦滑落,就会暴露出干瘪丑陋的本来面目,到那个时候才会真正明白,品尝苦果的到底是生活还是自己.
问题出在第三个角度,即柳宗元的角度.在这故事的结尾处,柳宗元感慨：驴子看上去身形高大似乎很有德行,声音洪亮似乎很有本领,但如果不显示它那可怜的本事,老虎虽然勇猛,因为心怀疑惧,终究还是不敢吃它.现在落得如此下场,真是悲哀!显然,这个角度不是张牙舞爪、虚张声势的问题,而是埋怨驴子不会掩盖自己的缺点.也就是说,柳宗元认为驴子之所以被吃掉,主要不是因为没本事胡乱虚张声势,而是不善于伪装自己.在柳宗元看来,驴子没有真正的本事,就凭着高大的形体,保持沉默的态度,不随随便便暴露自己的短处,装作一个深沉而有内涵的“巨无霸”吧!这样也许就不会那么容易丧命了!
结合当时的背景看来,这也是柳宗元借黔之驴的遭遇,讽刺在政治集团中,外表官高位显仗势欺人无财无德的上层人物.说明貌似强大的东西并不可怕,只要善于斗争,就一定能战胜它.
我们再看看《永某氏之鼠》
文章继承并发展了寓言故事的特点,运用讽刺,推陈出新,善用将动物人格化来寄寓哲理.文中之“鼠”,形象深刻,主人给了一点“权力”,它就得意忘形,任意吃东西、咬东西,甚至于在大白天出出进进与人同行,胆大妄为,老鼠猖狂的形象被刻画的栩栩如生,淋漓尽致.正如,现实社会中的重庆要案,在文强的“保护伞”的庇护下,勒索、赌博竟如“鼠”一样,在琅琅乾坤之下,明目招展,视人之不顾.为何胆敢如此,皆因有保护伞.
最后,作者借他人之手,表达了自己的观点,房子易主,老鼠终被剿灭,正如文章所言“是阴类,恶物也”,只要你是个坏东西,即使你一时有了“保护伞”,但最终你是没有好下场的,坏人、坏事最终要被取缔,作者在文中倡导,对待这类人事决不能姑息、妥协,要勇于面对、坚决予以打击.
驴和鼠都是因为毫无自知之明而肆意逞志,而自招祸患.
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