不是一样的
36计不是三国里提出的.
○总说
六六三十六,数中有术,术中有数.阴阳燮理,机在其中.机不可设,设则不中.
○第一套〖胜战计〗
第01计 瞒天过海 备周则意怠,常见则不疑.阴在阳之内,不在阳之对.太阳,太阴.
第02计 围魏救赵 共敌不如分敌,敌阳不如敌阴.
第03计 借刀杀人 敌已明,友未定,引友杀敌.不自出力,以《损》推演.
第04计 以逸待劳 困敌之势,不以战.损刚益柔.
第05计 趁火打劫 敌之害大,就势取利,刚决柔也.
第06计 声东击西 敌志乱萃,不虞.坤下兑上之象,利其不自主而取之.
○第二套〖敌战计〗
第07计 无中生有 诳也,非诳也,实其所诳也.少阴、太阴、太阳.
第08计 暗渡陈仓 示之以动,利其静而有主,“益动而巽”.
第09计 隔岸观火 阳乖序乱,阴以待逆.暴戾恣睢,其势自毙.顺以动豫,豫顺以动.
第10计 笑里藏刀 信而安之,阴以图之.备而后动,勿使有变.刚中柔外也.
第11计 李代桃僵 势必有损,损阴以益阳.
第12计 顺手牵羊 微隙在所必乘,微利在所必得.少阴,少阳.
○第三套〖攻战计〗
第13计 打草惊蛇 疑以叩实,察而后动.复者,阴之媒也.
第14计 借尸还魂 有用者,不可借；不能用者,求借.借不能用者而用之.匪我求童蒙,童蒙求我.
第15计 调虎离山 待天以困之,用人以诱之,往蹇来返.
第16计 欲擒姑纵 逼则反兵,走则减势.紧随勿迫,累其气力,消其斗志,散而后擒,兵不血刃.需,有孚,光.
第17计 抛砖引玉 类以诱之,击蒙也.
第18计 擒贼擒王 摧其坚,夺其魁,以解其体.龙战于野,其道穷也.
○第四套〖混战计〗
第19计 釜底抽薪 不敌其力,而消其势,兑下乾上之象.
第20计 混水摸鱼 乘其阴乱,利其弱而无主.随,以向晦入宴息.
第21计 金蝉脱壳 存其形,完其势；友不疑,敌不动.巽而止蛊.
第22计 关门捉贼 小敌困之.剥,不利有攸往.
第23计 远交近攻 形禁势格,利从近取,害以远隔.上火下泽.
第24计 假道伐虢 两大之间,敌胁以从,我假以势.困,有言不信.
○第五套〖并战计〗
第25计 偷梁换柱 频更其阵,抽其劲旅,待其自败,而后乘之.曳其轮也.
第26计 指桑骂槐 大凌小者,警以诱之.刚中而应,行险而顺.
第27计 假痴不癫 宁伪作不知不为,不伪作假知妄为.静不露机,云雷屯也.
第28计 上屋抽梯 假之以便,唆之使前,断其援应,陷之死地.遇毒,位不当也.
第29计 树上开花 借局布势,力小势大.鸿渐于陆,其羽可以为仪也.
第30计 反客为主 乘隙插足,扼其主机,渐之进也.
○第六套〖败战计〗
第31计 美人计 兵强者,攻其将；将智者,伐其情.将弱兵颓,其势自萎.利用御寇,顺相保也.
第32计 空城计 虚者虚之,疑中生疑.刚柔之际,奇而复奇.
第33计 反间计 疑中之疑.比之自内,不自失也.
第34计 苦肉计 人不自害,受害必真.假真真假,间以得行.童蒙之吉,顺以巽也.
第35计 连环计 将多兵众,不可以敌,使其自累,以杀其势.在师中吉,承天宠也.
第36计 走为上 全师避敌.左次无咎,未失常也.
孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等,是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分.其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨.作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）.一般认为,《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间,也即前515至前512年.全书分为十三篇,是孙武初次见面赠送给吴王的见面礼,事见司马迁《史记》：“孙子武者,齐人也,以兵法见吴王阖闾.阖闾曰：子之十三篇吾尽观之矣.”有用兵如《孙子》,策谋《三十六》的说法.
《孙子兵法》成书于春秋末期,是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作,在中国军事史上占有重要的地位,其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生非常深远的影响,其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字,在世界各地广为流传,享有“兵学圣典”的美誉.
【概述】
孙武原是齐国人,后来辗转到吴国.当时适逢公子光政变.在被吴国聘为将军以前,曾经蛰伏20年之久.后,姬光即位,伍子胥听说其才能,向吴王推荐,当时,孙武就带着这13篇晋见吴王,获得重用.后,吴王进攻楚国,将领就是孙武.
《汉书·艺文志》记载：“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇,图九卷”.八十二篇中的十三篇著于见吴王前；见吴王后又著问答多篇.晚至唐代,流传的孙子兵法共三卷,其中十三篇为上卷,还有中下二卷.《孙子兵法》注家杜牧认为,曹操将八十二篇孙子兵法删节为十三篇；但其他注家认为十三篇出自孙子本人,不是曹操删节的结果.
目前认为《孙子兵法》由孙武草创,后来经其弟子整理成书.
《孙子兵法》全书共十三篇.《计》讲的是庙算,即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件,估算战事胜负的可能性,并制订作战计划.这是全书的纲领.《作战》主要是庙算后的战争动员.《谋攻》是以智谋攻城,即不专用武力,而是采用各种手段使守敌投降.《形》、《势》讲决定战争胜负的两种基本因素：“形”指具有客观、稳定、易见等性质的因素,如战斗力的强弱、战争的物质准备；“势”指主观、易变、带有偶然性的因素,如兵力的配置、士气的勇怯.《虚实》讲的是如何通过分散集结、包围迂回,造成预定会战地点上的我强敌劣,最后以多胜少.《军争》讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”,夺取会战的先机之利.《九变》讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术.《行军》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情.《地形》讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求.《九地》讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求.《火攻》讲的是以火助攻.《用间》讲的是五种间谍的配合使用.书中的语言叙述简洁,内容也很有哲理性,后来的很多将领用兵都受到了该书的影响.
【作者之谜】
《孙子兵法》是从战国时期起就风靡流传的军事著作,古今中外的军事家 们都使用其中论述的军事理论来指导战争,而且,其中论述的基本理论和思想 还被运用到了现代经营决策和社会管理方面.然而,这部著作者是谁呢?学术界议论纷纷,一种认为是春秋时期吴国的孙武所著,一种认为是孙膑整理而成 ,一种认为是战国初年某位山林处士编写,还有的说是三国时代曹操编撰的. 直到1972年4 月间,在山东临沂银雀山发掘的两座汉代墓葬中同时发现了用竹 简写成的《孙子兵法》和《孙膑兵法》,这样,数百年的争论方告结束,《孙子兵法》的作者被确认为春秋时期吴国的将军孙武.
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