杀人者武松
什么是国家最终予以宽恕和默认的流氓罪行?除了少量的奸淫、偷盗、欺诈
和大量 的掠抢,就是在正义的名义下所从事的残忍屠杀.一个以击毙老虎著称
的英雄武松,为 了一种身遭陷害的怨恨（这无疑构成了" 杀人" 的道德理由）,
就可以把地方军事长官 张都监全家十九人尽悉杀光,其中包括那些无辜的儿童、
女眷、马夫、丫环和厨师.皎 洁的月光照亮了杀手溅血的笑容与刀具.
面对这场令人震惊的屠戮,粗率急促的小说竟然变得细腻舒缓起来.武松在
杀过第 十三个人（也就是张都监的妻子）时,发现对方仍然在血泊中呻吟,就
过去按住,要割 下头颅,却不能如意.于月光下察看,才发现刀已砍出了缺口,
便走去厨房找了一把好 的.在又杀过六个妇女之后,他才中止了复仇的游戏.
武松告诉我们说：他对此感到了 无限的满足!
必须注意出现在这场屠杀中的一次真正的题写,那就是武松用尸衣和鲜血在
粉墙上 所书的著名句子──" 杀人者,打虎武松也" ,它包含着一个最常见的
隐喻,即被杀者 与恶虎、杀人者与打虎者之间是完全同义的.当武松说" 我是
打虎者" 时,就等于在说 " 我是好的杀手" ,因为这就是一次新的恶虎翦除行
动.最终,通过这正义的题写,屠 杀将受到公共伦理的认可,而杀手则转换成
了匡扶正义的英雄.月光、白墙、血迹和口 号,这些犀利的事物激发了人的拥
戴.
无疑,武松是那种擅长将 韧缆居胧獗舜巳诤系牡 手,他懂得如何利用
正义话 语去构筑杀人现场的悲愤布景.而李逵则是一个更肆无忌惮的斧手,在
其母?quot；老 虎" （请留意这个语词在杀人陈述中的动力学意义）吞食之后,
他从一个鲁莽汉子变成 梁山流氓中最疯狂残暴的杀人机器.仅仅是宋江三打祝
家庄那次,为了某种" 快活" , 他就杀了无辜的扈家庄主一门老幼及其所有佃
农.重要的是,李逵从不进行杀戮的自我 题写和正义阐释,他为杀人而杀,并
且渴望着一种非凡的数量和速度,除此之外,更无 所求.而仁慈的领袖宋江对
此只给出了轻轻的嗔怪.他用欣赏的目光注视着这个粗鄙的 屠夫,把他的暴行
归结于" 替天行道" 计划中的那个所谓" 天意".
杀人、砍头、剜心和凌迟,这黑暗王国的暴力话语,大量涌现于从《水浒》
到《三 国》（也许还应包括《封神演义》、《七侠五义》以及金庸、梁羽生的
新武侠小说等等 ）的中国文学经典本文之中,构成了流氓美学的严厉前提,同
时也是流氓与国家实现和 解的深切的基础.招安,就是从江湖流氓中遴选出一
些新的官方屠夫,以便他们能够在 法律的名义下继续从事国家暴力机器所指定
的杀人游戏.这显然是流氓与国家间最温情 脉脉的时刻,流氓藉此获得它重返
家园的契机.
