⑴除 夜 作 〔唐〕高 适
旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然.
故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年.
⑵归 家 〔唐〕杜 牧
稚子牵衣问,归来何太迟?共谁争岁月,赢得鬓边丝?
⑶乡 思 [宋]李 觏
人言落日是天涯,望极天涯不见家.
已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮.
⑷京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯
江水三千里,家书十五行.行行无别语,只道早还乡.
⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦
海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠.
若为化得身千亿,散上峰头望故乡.
⑹闻雁 [唐]韦应物
故园眇何处?归思方悠哉.淮南秋雨夜,高斋闻雁来.
⑺杂诗（王维）
君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未?
⑻题大庾岭北驿（宋之问）
阴月南飞雁,传闻至此回.我行殊未已,何日复归来.
江静潮初落,林昏瘴不开.明朝望乡处,应见陇头梅.
⑼渡荆门送别（李白）
渡远荆门外,来从楚国游.山随平野尽,江入大荒流.
月下飞天镜,云生结海楼.仍怜故乡水,万里送行舟.
⑽月夜亿舍弟（杜甫）
戍鼓断人行,边雁一秋声.露从今夜白,月是故乡明.
有弟皆分散,无家问死生.寄书常不达,况乃未休兵.
咏物
1.《赋得古原草送别》唐.白居易
离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.
远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,萋萋满别情.
这是咏物诗,也可作为寓言诗看.有人认为是讥刺小人的.从全诗看,原上草虽有所指,但喻意并无确定.“野火烧不尽,春风吹又生,”却作为一种“韧劲”而有口皆碑,成为传之千古的绝唱.
2.《感遇》唐.张九龄
兰叶春葳蕤,桂花秋皎洁.欣欣此生意,自尔为佳节.
谁知林栖者,闻风坐相悦.草木有本心,何求美人折.
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3.《杨柳枝》唐.白居易
一树春风千万枝,嫩于金色软于丝.
永丰南角荒园里,尽日无人属阿谁?
原诗是一首咏物言志诗.后两句是：“永丰西角荒园里,尽日无人属阿谁?”全诗是说,园中柳树,枝叶繁茂,春风吹拂,千丝万缕的柳枝,随风起舞.在和煦的春风中,柳枝绽出细叶,望去一片嫩黄,细长的柳枝,随风飘荡,比丝缕还要柔软；然而,这婀娜多姿的垂柳,却生长在荒凉冷落背阳阴寒之地,无人光顾,落得终日寂寞.诗人所抒发的对永丰柳的痛惜之情,实际上就是对当时政治腐败、人才埋没的感慨,亦含诗人身世的感慨.全诗明白晓畅,咏物和寓意融合一起,不着痕迹,描写生动,当时就“遍流京都”,足见艺术力量感人之深.
4.《蝉》唐.虞世南
垂绥饮清露,流响出疏桐.
居高声自远,非是藉秋风.
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗,咏物中尤多寄托,具有浓郁
的象征性.句句写的是蝉的形体、习性和声音,而句句又暗示着诗人
高洁清远的品行志趣,物我互释,咏物的深层意义是咏人.
5.《水龙吟》宋.苏轼
似花还似非花,也无人惜从教坠.
抛家傍路,思量却是,无情有思.
萦损柔肠,困酣妖眼,欲开还闭.
梦随风万里,寻郎去处,又还被,莺呼起.
不恨此花飞尽,恨西园,落红难缀.
晓来雨过,遗踪何在?一池萍碎.
春色三分,二分尘土,一分流水.
细看来,不是杨花,点点是离人泪.
这首咏物词,当作于苏轼贬黄州时期.其间,诗人的好友章质夫有咏杨花词《水龙吟》一首,盛传一时,诗人因依原韵和了这首词寄去,并嘱“不以示人”.词中通过丰富的想象和独特的艺术构思,运用拟人化手法,把咏物和写人有机地结合在一起,“即物即人,两不能别”.全词写得声韵谐婉,情调幽怨缠绵.反映了苏词婉约的一面.
