道德是一个人对待其同类的行为准则,其内容因人而异.具备起码的道德是一个人得以提高自己的最起码条件.
中国人道德沦丧了吗?应当换一个问题：我们还公认为有吗?西安回民街有一条小巷子是外国游客必来之地,那里有各种小玩意.从前啊,也不过多少年前,老外还很认真的跟老板讨价还价.现在呢?老外对老板畏惧三分,都成为了杀价高手.不是我们训练了老外,是老外在组团出行时,导游训练的.我还记得,我跟几个同事去瑞士培训的周末,大家一起出去玩.当然就要买些纪念品了.当看到一家中国人开的商店时,大家不约而同的绕过.潜意识里,我们都不相信那里.我们也经常开玩笑说,要是中国的司机到了这里都可以直接晋升为教练.中国的交通简直就是特种司机训练基地.所以,哪个老外同事车技好,我们就说他在中国“培训过”.
中国历来以礼仪之邦自居,似乎应当是道德清明之国度.然而,道德这个概念是要以自由为前提的.否则,就会沦为了大棒.旧中国,底层的人处于被统治地位,而统治的工具就是那“三常五纲”.在这样的高压之下,国民所形成的道德是算不得真道德的,顶多算是弱者无奈的呻吟而已.西方社会呢?西方的契约制通过制度的约束使人的行为合于他们的道德.老外说不是他不想犯错,而是一旦犯错就会得到惩罚.而恪守诚信反而可以获得更大利益.所以,慢慢就会养成好的行为习惯.那何乐而不为?
当封建制被打破,那压抑在国民内心深处的人性就会爆发.在一个更加自由的制度下,就会使得国民真实的水平显现出来.原来,我们的礼仪之邦名有虚传,我们在自由的情况下就会如此泛滥.
中国经济的崛起对国民内心深处压抑很久的对财富的渴望得到了充分表现的机会.于是,人性的贪婪就会在没有限制的条件下肆无忌惮.俗语说：穷山恶水,出刁民.确有其理.
古语里的“士”,指的是在名利面前不动心的人.而自古中国就在大力推崇这样的标准.而,这又是有悖与人性的.于是,大部分人就沦为了“普通人”.而一些人就沦为了“圣人”.高低贵贱一目了然.然而,其实人人是平等的.以少数人特有的品质来强制“普通人”来接受,就是强迫他们变成圣人.大概,一个圣人满街跑的社会会“美好”吧.中国的古文化就在做这个事情.
所以,“普通人”就没有机会表现和发展自己,一直被压抑.而当我们创造了新世界,那种自我发展的渴望就爆发了出来.然而,未有经过考验的人,往往会表现出道德沦丧.
我们的礼仪之邦是虚幻的,这才是现实.所以,需要发展的路还很长,很长.
中学为体,西学为用.恐怕,现在我们还要从这里开始.国学里很多的论点不过是一种方法.比如：三人行必有我师,则其善者而从之,其不善者而改之.现在,我们是不是在则其美国,韩国和japan等的善而从之?比如三省吾身,比如宁静致远.这些很多都是一个框架,其内容呢?其内容就是需要一个人自己来填充.所谓体,大概就是指的框架；大概就是指的内容.不过,这个体更多是指的一个人自己的思想,而不是实实在在的成就.而这里的内容却是实实在在的了.
