我们知道一个人对自己做的事是好事坏事的判断,往往取决于自己认同的人群.比如你认为自己是某一个人群,往往你的判断就以对这个人群有利的事就是好事,不利的就是坏事的结论来判断.
具体的例子,比如一个大学生住在宿舍里,如果他只认同他自己,那么他会把垃圾扫到别的同宿舍的人床底下,如果他认同的是同宿舍的人,那么就会扫到别的宿舍门口,如果认同的是本班的同学,他就会把垃圾扫到别的班的卫生区,如果他认同的是整个学校,那么他就会把垃圾扔到校外.
因为人们的道德律是以不伤害自己人为行为规范的.如果他没有顾忌的去伤害其他人,那说明他的道德律内没有把那些人当成自己人.
我们不妨将人的道德看作一个圈子,他把自己认同的人划在这个圈子里.在圈子内部他是讲道德的,但是一旦到了圈子外部,这个人的道德律就失效了.他的做事就不再有顾忌.
一般情况下,人们的道德圈与生活圈是重合的.也就是这个人会认同自己生活圈内的人.在中国自古以来人们以家族聚居自给自足的方式生活,因此人们的生活圈子都是非常小的.这也就造成了中国人的道德圈相对也比较小,两者重合,因此人们的生活是很有秩序的.
但是当随着中国的发展,人们的生活圈逐渐扩大,而道德圈却没有随之变大.也就是人们的道德观念还在以前的那个圈子里,以不伤害那个圈子里的人作为自己的道德律的时候,矛盾就产生了.他伤害道德圈之外的人没有负罪感.因此我们看到一种现象,那些造假造毒的人不让自己家的人使用它们自己造的东西,或者对给他们自己圈子里人用的东西另外生产.这种现象在那些造假的人里极为普遍.
对于这种现象,作为受害者.我们当然非常的愤慨,但是我们扪心自问,自己是不是也有这样的心理,是不是也在用以前的道德圈处理现在自己生活圈内部的事务.
在现实中这种道德圈小于生活圈的现象在各个国家都很普遍.一个最典型的例子就是日本,日本的道德圈在自己的国内,当他们的生活圈扩大到世界的时候,这种现象出现了,在国内彬彬有礼,道德很高的日本人来到中国以后烧杀淫掠,无所不为.哪怕是今天的核泄漏,他们对于对外排泄核污水,也没有什么道德负罪感.在世界上其他国家甚至美国,也存在这种情况,他们对本国人死亡极为重视,对外国人的死活根本不管.
现实中的例子,比如药家鑫,在老师同学父母朋友那里是好学生、好同学、好孩子,但是却对其他人做出了那么残忍的事情,也是因为他在看待自己生活圈子之外的人的时候,是完全不一样的道德系统.这样的例子还有很多.都是周围人认为是品德很好的人却做出了令人发指的残暴行为,因为被他施暴的是他的道德圈子之外的人.
还有前阵子的救狗事件,也是因为狗由于长期在那些人的生活圈子以内,因此他们道德圈子也就包括了狗在内,但是弱势人群和其他动物不在他们的生活圈内,所以这些人就不会产生怜悯之心.
一般来说,人们的道德圈的扩大,一定会滞后于生活圈的扩大,因此,在中国改革开放实行市场经济的今天,我们中国人的生活圈不断扩大,相对于急速扩大的生活圈中国人的道德圈不够用了.这个道德圈的扩大,不是短期之内会见效的,他需要时间.需要社会每一个成员的共同努力,需要法制,需要不断宣传.
因此我们看待这样的事情,必须以一种正常的心态.不能盲目的贬低中国人的道德素质,道德是生活的需要,相信随着中国人的生活圈越来越大并走向世界.中国人的道德圈会逐渐跟上自己不断前进的脚步.以前大家个人自扫门前雪,事不关己高高挂起.现在看到不公平的事情,哪怕是出现在自己不认识的人身上,也会感到愤慨,就是一个表现.他将最终改变中国.
