长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.
虚心竹有低头叶 傲骨梅无仰面花 .
少壮不努力,老大徒伤悲.
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.
春种一粒粟,秋收万颗子.
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺.
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.
读书百遍,其义自见. （西晋?陈寿?三国志）
国以民为本,民以食为天. （西晋?陈寿?三国志）
盛年不重来,一日难再晨. （东晋?陶渊明?杂诗）
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵. （东晋?陶渊明?五柳先生传）
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流. （东晋?陶渊明?归去来兮辞）
近朱者赤,近墨者黑. （东晋?傅玄?太子少傅箴）
管中窥豹,时见一斑. （晋书?王献之传）
欲穷千里目,更上一层楼. （唐?王之涣?登鹳雀楼）
当局者迷,旁观者清. （新唐书?元行冲传）
不识庐山真面目,只缘身在此山中.（ 宋?苏轼?题西林壁）
新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿. （唐?杜甫）
业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随. （唐?韩愈?进学解）
残雪压枝犹有桔,冻雷惊笋欲抽芽. （宋?欧阳修?戏答元珍）
由俭入奢易,由奢入俭难. （宋?司马光? 训俭示康）
鉴前世之兴衰,考当今之得失. （宋?司马光?资治通鉴）
问渠哪得清如许,为有源头活水来.
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层. （宋?王安石?登飞来峰）
山高月小,水落石出. （宋?苏轼?后赤壁赋）
博观而约取,厚积而薄发. （宋?苏轼）
山重水复疑无路,柳暗花明又一村. （宋?陆游?游山西村）
近水楼台先得月,向阳花木易为春. （宋?俞文豹?清夜录）
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香. （宋?卢梅坡?雪梅）
风流不在谈锋胜,袖手无言味最长. （宋?黄升?鹧鸪天）
青山遮不住,毕竟东流去. （宋?辛弃疾?菩萨蛮）
山高自有客行路,水深自有渡船人. （明?吴承恩?西游记）
一叶浮萍归大海,人生何处不相逢. （明?吴承恩?西游记）
只要功夫深,铁杵磨成针. （元?虞韶）
路遥知马力,日久见人心. （元?无名氏）
金玉其外,败絮其中. （明?刘基?卖柑者言）
墙上芦苇,头重脚轻根底浅；山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空. （明?解缙）
假作真时真亦假,无为有处有还无. （清?曹雪芹?红楼梦）
世事洞明皆学问,人情练达即文章. （清?曹雪芹?红楼梦）
落红不是无情物,化作春泥更护花. （清?龚自珍?己亥杂诗）
【题目】题西林壁（苏轼）
【诗词原文】 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中. 【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面.
【题目】观祈雨（唐 李约）
【诗词原文】 桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前.朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦.
潍县署中画竹（清 郑燮）
【诗词原文】衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情.
【哲理】唯物主义认为,认识是客观事物在人脑中的反映.但是人们对同一客观事物进行思考,却往往会形成不同的认识和结论.从人的主观因素来说,主要是由于人们的立场不同,世界观不同,知识构成不同等因素造成的.诗中描述的祈雨场面就非常鲜明的告诉我们,在阶级社会中,由于人们分属于不同的阶级,具有不同的阶级立场,因而,他们对许多问题的看法（反映）都大相径庭.我们要正确地认识事物,首先必须站在人民根本利益的立场上去看问题.
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