就文化而言,并非是越是民族的,就越是世界的.此观点辩论从何方面入手.

看来是破题的问题了.
一、概念问题.
文化包括物质文化和非物质文化.所以你方要是举例子可从这两个方面找.“民族的”“世界的”区别,含义如何.说实话,后两个词很难定义出.简单定义下就可以了.和对方一致也无所谓.不用纠结与本来就不清楚的概念.如果对方将民族的定义的太高,比如民族的东西,一切外在的都是表象,民族的东西总有一个内核是民族的精神,是一个民族屹立在世界舞台上的根本.你方此时就可以承认,认同他的说法.但是民族的是世界的,你方姑且表示同意,对方必须论述清楚地是,为什么越是民族的就越是世界的.坚持让对方论证出“越”.
这样一来,你方打起来就容易些了.他说民族的如何如何好,你同意.这部分确实好.但是他方必须论证越.
二、你方可以这样阐述你方观点.首先文化包含的范围很广,有精神有物质,所以也不算是一个限制条件了,文化几乎包含了一切,有好有坏有虚有实.就像筷子是中国文化的一部分,封建迷信也是中国文化的一部分.
1、“越是世界的”表示世界能接受,世界认同了某样东西,而且接受的东西能对世界文化的发展做出贡献.所以能被世界所接受的东西必定是那些超越国界的存在.李安、张艺谋的那些电影,他们震撼世界的是一种精神,如果大红灯笼高高挂中的巩俐是一个西方小妞,相信张艺谋仍能把电影拍的世界认同.李安得断臂山更是中国传统的含蓄文化的展现,他征服世界的是民族文化吗.都不是,除却民族的外衣,很多征服震撼世界的东西,依旧可以震撼世界,因为蕴含其中的是人类人文精神的体现.再者世界容易接受的甚至是那些稍微去民族话被世界文化所包装过的东西,比如范冰冰的戛纳电影节上的龙袍,比如奥运会开幕式上那些留有旗袍韵味的服装.相信,如果范冰冰穿了一个真正的龙袍,开幕式小姐全是清一色旗袍,不会游那么多镁光灯照在她们身上.世界接受的是改良了的民族文化,而不是越民族越是世界的.
2、非洲残忍的割礼,中国古代给河神娶媳妇,等等民族习惯,并不被世界认可.
对方要论证越民族越世界,就必须论证出在民族发展的各个时期,都必须是越民族越世界.你方的退路就多了.
3、也许偶尔世界接受了民族文化,但并不能说越是民族的就越是世界的.
至于例子,你可以多找一些可怕的风俗,传统之类的.“365个最可怕的风俗”世界各地都有,你可以搜搜.当你方例子.