请教有关佛教无常观的几种含义(写论文用)

问题描述:

请教有关佛教无常观的几种含义(写论文用)
在一篇论文上看到佛教无常观有三种含义:1、诸行无常,即万物都是变化的;2、五蕴无常,即万物变化的本身也在变化;3、世上没有无常也没有无常,超越有无的对立,达到涅磐,才是真正的无常观,即一切皆空.
请问第三点说的对吗?有没有出处的根据呢?一切皆空可以算是无常观的最高结论吗?
因为本人是学文学的,不是宗教的,
sorry,是我打错字了,是没有无常也没有有常,
1个回答 分类:语文 2014-10-31

问题解答:

我来补答
说的不对,五蕴已经包括所有了,所谓五蕴是色、受、想、行、识,色是物质现象,另四个是精神现象,一展开就是世间一切法,都是无常的.空是对有产生的,与“空有”相对的是“空有双边不着”,所以空与无常不是隶属的关系,是不同的概念.依据就在《心经》里,“观自在菩萨行深波罗蜜多时,照见五蕴皆空,一切苦厄”,又说“舍利子是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,色不异空,空不异色,受想行识,亦复如是”,空有是不一不异的,一切皆空并不是无常观的最高境界,最高的境界是一切皆空而皆不空,空有两边不着,而且中道不存,这就是佛的境界,就是没有妄想的境界,有一丝的妄想就落在了空或有或中道,所以这是不思议境界,是佛境界,非我等凡夫所能体会.
 
 
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