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朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》
整篇文章内容,朱自清的简单介绍,点评,还有赏析.
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《桨声灯影里的秦淮河》赏析
【赏析】此作,1923年8月22日写于北京,选自《杂拌儿》.多年前,俞平伯与朱自清同游秦淮河,以《桨声灯影里的秦淮河》为共同的题目,各作散文一篇,以风格不同、各有千秋而传世,成为现代文学史上的一段佳话.
南京秦淮河,它那旖旎的风光,尤其是它那蕴含历代兴亡的史迹,历来就是许多骚人墨客歌咏凭吊的场所.唐代著名诗人杜牧的《泊秦淮》,就是其中脍炙人口的名篇.诗云：“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.”把对秦淮美景的抒写与对时局的深沉感慨结合了起来.到了清代,孔尚任作传奇《桃花扇》,更是极写秦淮河笙歌繁华的气象和国破家亡的惨景.因此人们神往秦淮河,正如朱自清文中所说的那样,不
仅是因为它那华灯映水、画舫凌波的美景,实在是有许多历史的影象使然了.
这两篇散文写于“五四”革命风潮刚刚过去三四年的时候.当时,随着革命的深入,“五四”新文化运动的统一战线进一步分化,“有的高升,有的退隐,有的前进”.比之“五四”当时来,整个文化领域显得比较冷落.由于新的革命高潮还没有到来,一些知识分子感到前途茫茫,正如茅盾所指出的那样：“到了‘五卅’的前夜为止,苦闷仿徨的空气支配了整个文坛,即使外形上有冷观苦笑与要求享乐和麻醉的分别,但内心是同一苦闷彷徨.走向十字街头的当时的文坛只在十字街头徘徊.”(《中国新文学大系小说一集》)这两篇同题散文当可印证这一点.我们从文章中不难看出,无论是俞平伯还是朱自清,由于他们都困缚在知识分子的狭小天地里,因而他们也就不可能从秦淮河的历史和现状里,发掘出更有积极意义的思想来.他们也有所不满,有所追求,但是又感到十分迷惘,因而文中就都有着一种怅惘之感.他们不掩饰自己思想上的苦闷.朱自清写道：“这实在是因为我们的心枯涩久了,变为脆弱；故偶然润泽一下,便疯狂似的,不能自主了.”俞平伯则写道：“其实同被因袭的癣趣所沉浸.”他们都有着一种精神的渴求,想借秦淮之游来滋润心灵的干枯,慰藉一下寂寞的灵魂,这里多少还回荡着一点“五四”时期个性解放的呼声,虽则这呼声是那么轻微.但是山水声色之乐,毕竟不能解除他们精神上的苦闷,他们也不能像古代一些文人那样放浪形骸,因而在灯月交辉、笙歌彻夜的秦淮河上,他们处处显得拘谨,显得与环境很不协调.结果自然是乘兴而去,惆怅而归.
但是在大致相同的思想境界中,我们又可以发见他们不同的地方.在如画的美景中,朱自清抒发的是难以消受或不堪消受的心境,对那怡人娱目的美景和粗率不拘的歌声,有着一种热切的依恋,感情上比较强烈,而这一切,写来又是那么朴直,不加文饰,更表露作者朴实诚恳的性格.有人说朱自清是“文如其人”.他的“风华从朴素出来,幽默从忠厚出来,腴厚从平淡出来”,这是很中肯的评论.而俞平伯作文,喜欢在抒情写景之中,阐发所谓“主心主物的哲思”,置身在秦淮河这所谓“六朝金粉”的销金窟里,他虽则被这“轻晕着的夜的风华”所陶醉,但是所感到的“不是什么欣悦,不是什么慰藉；只感到一种怪陌生,与怪样的朦胧.”“我们无法使人信它是有,我们不信它是没有,勉强哲学地说,在或近于佛家的所谓‘空’”.比之朱自清的热切依恋之情来,俞平伯表现得冷静、理智,他在文章中极力要造成一种空灵、朦胧的意境,就像水中月、镜中花似的,使人捉摸不定.因而文中有些段落,不仅有一种淡淡的苦涩之感,而且使读者感到有些玄妙.
人们常常说,现实生活是丰富多采的,因而文学作品的题材应该多样化,这样才能反映生活的真实面貌,文艺也才能百花齐放.这些自然是很对的,但是,如果我们深入一步考察的话,还会发现,即使是同样的题材,在有才能的作家的笔下,由于不同的风格和流派,甚至由于不同的性格和气质,也会有各种各样的表现手法,使同一题材的作品,呈现不同的风貌.一样的灯彩月影,一样的歌吹泛舟,在朱自清和俞平伯的笔下,写得却是各呈异彩.俞平伯是首次来到秦淮河上,朱自清则是重游,因此,那文章一开头,就大为不同.“我们消受得秦淮河上的灯影,圆月犹皎的仲夏之夜.”这突如其来的两句,一下子就把这位初来者的欣悦并略带惊奇的心情勾勒出来了.而那位重游者,在文章的开头,却只是比较平直的段交代：“一九二三年八月的一晚,我和平伯同游秦淮河；平伯是初泛,我是重来了.”朱自清善于把自己的真情实感,通过平易的叙述表达出来,笔致简练,朴素亲切.俞平伯写散文追求一种“独特的风致”,遣词造句方面,他吸收了明人小品的某些长处,比较古朴、凝练.在整个格局方面,他又喜欢在细腻柔婉的描写中,插入一些哲理的分析,因此他的散文,就有着一种情与思、热与冷的结合.虽则有些地方显得比较繁缛,但也不乏机智的富有情味的描写,比如“小船儿载着我们,在大船缝里挤着,挨着,抹着走,它忘了自己也是今宵河上的一星灯火”.这“挤着”、“挨着”、“抹着”,很有生活实感,写出了秦淮河上一派喧哗景象.特别是“它忘了自己也是今宵河上的一星灯火”,更有哲理的意味.任何事物都不是孤立存在的,它们之间有着有形或无形的联系.坐在小船上看风光,殊不知这一叶小舟本身也是河上的风光,每一个赏灯玩景之人,都成了秦淮河风光的组成部分.在这里,情与思是有机地交融在一起了.同是写船出大中桥,来到秦淮河最为繁华的地方,朱自清写来从容舒徐,在俞平伯笔下,却是奇峰突起：“船儿俏俏地穿出连环着的三个壮阔的涵洞,青豁夏夜的韶华已如巨幅的画豁然而抖落.哦!凄厉而繁的弦索,颤岔而涩的歌喉,杂着吓哈的笑语声,劈拍的竹牌响,更能把诸楼船上的华灯彩绘,显出火样的鲜明,火样的温煦了.”色彩似乎更为浓烈更突显出这位初来者的惊奇与欣喜.
俞平伯是谙熟古典小说词曲的,因此在这篇散文中,随处可见他在这方面的功力.他把这些文艺样式的用词融汇在一起,并不显得突兀或错杂,反而增添了文章的生气和丰采.比如“今天的一晚,且默了滔滔的言说,且舒了恻恻的情怀,暂且学着,姑且学着我们平时认为在醉里梦里的他们的憨痴笑话.”这一段颇像古典词曲的句式,用在这儿,却也显得自然而风趣.“时有小小的艇子急忙忙打桨,向灯影的密流里横冲直撞.冷静孤独的油灯映见黯淡久的画船(?)头上,秦淮河姑娘们的靓妆.茉莉的香,白兰花的香,脂粉的香,纱衣裳的香……微波泛滥出甜的暗香,随着她们那些船儿荡,随着我们这船儿荡,随着大大小小一切的船儿荡.有的互相笑语,有的默默不响,有的衬着胡琴亮着嗓子唱.一个,三两个,五六七个,比肩坐在船头的两旁,也无非多添些淡薄的影儿葬在我们的心上——太过火了,不至于罢,早消失在我们的眼皮上.不过同是些女人们,你能认识那一个面庞?谁都是这样急忙忙的打着桨,谁都是这样向灯影的密流里冲着撞；又何况久沉沦的她们,又何况飘泊惯的我们俩.当时浅浅的醉,今朝空空的惆怅；老实说,咱们萍泛的绮思不过如此而已,至多也不过如此而已.你且别讲,你且别想!这无非是梦中的电光,这无非是无明的幻相,这无非是以零星的火种微炎在大欲的根苗上.扮戏的咱们,散了场一个样,然而,上场锣,下场锣,天天忙,人人忙.看!吓!载送女郎的艇子才过去,货郎旦的小船不是又来了?一盏小煤油灯,一舱的什物,他也忙得来像手里的摇铃,这样丁冬而郎当.”整整这么一段,不仅读起来琅琅上口,而且有着一种诗词的韵律美.从它的句式和韵律来看,这一段无异是一段散曲,看得出来,作者在这些地方是着意经营的,但又不使人感到前后不协调,反而使文章平添了不少风采,增加了读者许多兴味,应该说,这些地方都是得力于作者古典文学修养的深厚.
纸醉金迷” 、“六朝金粉”的秦淮河,随着历史长河的流淌而逐渐失去了昔日风韵,朱自清“桨声灯影里的秦淮河”以浓墨重彩为它猛绘一笔,再次展现了浓装艳丽秦淮河的风采. 朱自清成名作《桨声灯影里的秦淮河》,记叙夏夜泛舟秦淮河的见闻感受,作者在声光色彩的协奏中,敏锐地捕捉到了秦淮河不同时地、不同情境中的绰约风姿,引入发思古之幽情. 富有诗情画意是文章的最大特色,秦淮河在作者笔下诗、如画、如梦一般.奇异的“七板子”船,足以让人发幽思之情；温柔飘香的绿水,仿佛六朝金粉所凝；飘渺的歌声,似是微风和河水的密语……平淡中见神奇,意味隽永,有诗的意境,画的境界,正所谓是文中有画,画中有文.作者的笔触是细致的,描绘秦淮河风光时,不求气势豪放,而以精巧展现美,具体细腻地描绘秦淮河的秀丽安逸,充分体现了作者细致的描写手法.船只、绿水、灯光、月光、大中桥、歌声……种种景物,作者抓住其光、形、色、味,细细描绘,却是明丽中不见雕琢,淡雅而不俗气,使得秦淮河在水、灯、月交相辉映. 历史是秦淮河的养料,可以说历史成就了秦淮河,没有历史的秦淮河失去了一切意义. 作者从现实走进历史回忆,从形态与神态两方面唤醒了秦淮河.“舱前的顶下,一律悬着灯彩；灯的多少,明暗,彩苏的精粗,艳晦,是不一的.但好歹总还你一个灯彩.” 这灯彩实在是最能钩人的东西：“在这薄霭和微漪里,听着那悠然的间歇的桨声,谁能不被引入他的美梦去呢?只愁梦太多了,这些大小船儿如何载得起呀?我们这时模模糊糊的谈着明末的秦淮河的艳迹,如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的.我们真神往了.我们仿佛亲见那时华灯映水,画舫凌波的光景了.于是我们的船便成了历史的重载.”作者由灯开始堕入历史,模模糊糊中、恍惚中,实在是许多历史的影象使然了：行走的船只,雾里看花,尽是飘飘然,朦朦胧胧；飘渺的歌声,似幻似真……作者借助对历史影象缅怀,将秦淮河写得虚虚实实、朦朦胧胧,让人陶醉,令人神往. 作者本着力于秦淮河的自然景观,却以歌妓的出现淡化了自然和他的审美情趣.作者把自己当时那种想听歌,却又碍于道德律的束缚,一心想超越现实,但又不能忘却现实的矛盾心情剖析得淋漓尽致,真实具体,那种情真意却,给予读者极大的感染力,而意蕴深厚自然.为梦中回到现实,做好了铺垫. 总的来说, 《桨声灯影里的秦淮河》这篇文章明显地体现了朱自清散文慎密、细致的特色.朱自清在描绘秦淮河的景色时,将自然景色、历史影象、真实情感融会起来,洋溢着一股真挚深沉而又细腻的感情,给人以眷恋思慕、追怀的感受.《桨声灯影里的秦淮河》展现一幅令人缅怀的桨声灯影里的秦淮河影象.
《桨声灯影里的秦淮河》是一篇纪游性写景抒情散文.文章从作者与友人一起雇“七板子”游秦淮河写起,巧妙地以“桨声灯影”为行文线索,由利涉桥到大中桥外,自夕阳西下到素月依人,表现了完整的游踪,形成明显的时空顺序.
同时,其中又贯串着作者的情感线索.在开始的游程中,作者的心境是平静的,从容品味,赏心悦目,陶醉于秦淮河入夜的景色.并且在描绘灯光、水色和月光时,将自己深沉的感情灌注了进去.而后秦淮河中的妓船,使朱自清“遇着了难解的纠纷”,文章就此出现了一个大转折.作者的心绪起了变化,由对美景的沉醉转为落入现实的怅惘.而文章的后半部分,就在作者表现自己“幻灭的情思”中,为读者造成了一个回味想象的空间.这篇散文结构的又一个突出之处在于作者紧扣秦淮河夏夜的特点,将月光、灯火、水色等景致作为描写对象,其中又以灯光为重点,不仅细致地描写了不同时间、不同水域的灯光、河水、月亮三者的变化,而且还表现了华灯映水,灯月交辉的独特意境,使读者也能品出
“天之所以厚秦淮河”,“天之所以厚我们”的许多新异的滋味.
【赏析】此作,1923年8月22日写于北京,选自《杂拌儿》.多年前,俞平伯与朱自清同游秦淮河,以《桨声灯影里的秦淮河》为共同的题目,各作散文一篇,以风格不同、各有千秋而传世,成为现代文学史上的一段佳话.
南京秦淮河,它那旖旎的风光,尤其是它那蕴含历代兴亡的史迹,历来就是许多骚人墨客歌咏凭吊的场所.唐代著名诗人杜牧的《泊秦淮》,就是其中脍炙人口的名篇.诗云：“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.”把对秦淮美景的抒写与对时局的深沉感慨结合了起来.到了清代,孔尚任作传奇《桃花扇》,更是极写秦淮河笙歌繁华的气象和国破家亡的惨景.因此人们神往秦淮河,正如朱自清文中所说的那样,不
仅是因为它那华灯映水、画舫凌波的美景,实在是有许多历史的影象使然了.
这两篇散文写于“五四”革命风潮刚刚过去三四年的时候.当时,随着革命的深入,“五四”新文化运动的统一战线进一步分化,“有的高升,有的退隐,有的前进”.比之“五四”当时来,整个文化领域显得比较冷落.由于新的革命高潮还没有到来,一些知识分子感到前途茫茫,正如茅盾所指出的那样：“到了‘五卅’的前夜为止,苦闷仿徨的空气支配了整个文坛,即使外形上有冷观苦笑与要求享乐和麻醉的分别,但内心是同一苦闷彷徨.走向十字街头的当时的文坛只在十字街头徘徊.”(《中国新文学大系小说一集》)这两篇同题散文当可印证这一点.我们从文章中不难看出,无论是俞平伯还是朱自清,由于他们都困缚在知识分子的狭小天地里,因而他们也就不可能从秦淮河的历史和现状里,发掘出更有积极意义的思想来.他们也有所不满,有所追求,但是又感到十分迷惘,因而文中就都有着一种怅惘之感.他们不掩饰自己思想上的苦闷.朱自清写道：“这实在是因为我们的心枯涩久了,变为脆弱；故偶然润泽一下,便疯狂似的,不能自主了.”俞平伯则写道：“其实同被因袭的癣趣所沉浸.”他们都有着一种精神的渴求,想借秦淮之游来滋润心灵的干枯,慰藉一下寂寞的灵魂,这里多少还回荡着一点“五四”时期个性解放的呼声,虽则这呼声是那么轻微.但是山水声色之乐,毕竟不能解除他们精神上的苦闷,他们也不能像古代一些文人那样放浪形骸,因而在灯月交辉、笙歌彻夜的秦淮河上,他们处处显得拘谨,显得与环境很不协调.结果自然是乘兴而去,惆怅而归.
但是在大致相同的思想境界中,我们又可以发见他们不同的地方.在如画的美景中,朱自清抒发的是难以消受或不堪消受的心境,对那怡人娱目的美景和粗率不拘的歌声,有着一种热切的依恋,感情上比较强烈,而这一切,写来又是那么朴直,不加文饰,更表露作者朴实诚恳的性格.有人说朱自清是“文如其人”.他的“风华从朴素出来,幽默从忠厚出来,腴厚从平淡出来”,这是很中肯的评论.而俞平伯作文,喜欢在抒情写景之中,阐发所谓“主心主物的哲思”,置身在秦淮河这所谓“六朝金粉”的销金窟里,他虽则被这“轻晕着的夜的风华”所陶醉,但是所感到的“不是什么欣悦,不是什么慰藉；只感到一种怪陌生,与怪样的朦胧.”“我们无法使人信它是有,我们不信它是没有,勉强哲学地说,在或近于佛家的所谓‘空’”.比之朱自清的热切依恋之情来,俞平伯表现得冷静、理智,他在文章中极力要造成一种空灵、朦胧的意境,就像水中月、镜中花似的,使人捉摸不定.因而文中有些段落,不仅有一种淡淡的苦涩之感,而且使读者感到有些玄妙.
人们常常说,现实生活是丰富多采的,因而文学作品的题材应该多样化,这样才能反映生活的真实面貌,文艺也才能百花齐放.这些自然是很对的,但是,如果我们深入一步考察的话,还会发现,即使是同样的题材,在有才能的作家的笔下,由于不同的风格和流派,甚至由于不同的性格和气质,也会有各种各样的表现手法,使同一题材的作品,呈现不同的风貌.一样的灯彩月影,一样的歌吹泛舟,在朱自清和俞平伯的笔下,写得却是各呈异彩.俞平伯是首次来到秦淮河上,朱自清则是重游,因此,那文章一开头,就大为不同.“我们消受得秦淮河上的灯影,圆月犹皎的仲夏之夜.”这突如其来的两句,一下子就把这位初来者的欣悦并略带惊奇的心情勾勒出来了.而那位重游者,在文章的开头,却只是比较平直的段交代：“一九二三年八月的一晚,我和平伯同游秦淮河；平伯是初泛,我是重来了.”朱自清善于把自己的真情实感,通过平易的叙述表达出来,笔致简练,朴素亲切.俞平伯写散文追求一种“独特的风致”,遣词造句方面,他吸收了明人小品的某些长处,比较古朴、凝练.在整个格局方面,他又喜欢在细腻柔婉的描写中,插入一些哲理的分析,因此他的散文,就有着一种情与思、热与冷的结合.虽则有些地方显得比较繁缛,但也不乏机智的富有情味的描写,比如“小船儿载着我们,在大船缝里挤着,挨着,抹着走,它忘了自己也是今宵河上的一星灯火”.这“挤着”、“挨着”、“抹着”,很有生活实感,写出了秦淮河上一派喧哗景象.特别是“它忘了自己也是今宵河上的一星灯火”,更有哲理的意味.任何事物都不是孤立存在的,它们之间有着有形或无形的联系.坐在小船上看风光,殊不知这一叶小舟本身也是河上的风光,每一个赏灯玩景之人,都成了秦淮河风光的组成部分.在这里,情与思是有机地交融在一起了.同是写船出大中桥,来到秦淮河最为繁华的地方,朱自清写来从容舒徐,在俞平伯笔下,却是奇峰突起：“船儿俏俏地穿出连环着的三个壮阔的涵洞,青豁夏夜的韶华已如巨幅的画豁然而抖落.哦!凄厉而繁的弦索,颤岔而涩的歌喉,杂着吓哈的笑语声,劈拍的竹牌响,更能把诸楼船上的华灯彩绘,显出火样的鲜明,火样的温煦了.”色彩似乎更为浓烈更突显出这位初来者的惊奇与欣喜.
俞平伯是谙熟古典小说词曲的,因此在这篇散文中,随处可见他在这方面的功力.他把这些文艺样式的用词融汇在一起,并不显得突兀或错杂,反而增添了文章的生气和丰采.比如“今天的一晚,且默了滔滔的言说,且舒了恻恻的情怀,暂且学着,姑且学着我们平时认为在醉里梦里的他们的憨痴笑话.”这一段颇像古典词曲的句式,用在这儿,却也显得自然而风趣.“时有小小的艇子急忙忙打桨,向灯影的密流里横冲直撞.冷静孤独的油灯映见黯淡久的画船(?)头上,秦淮河姑娘们的靓妆.茉莉的香,白兰花的香,脂粉的香,纱衣裳的香……微波泛滥出甜的暗香,随着她们那些船儿荡,随着我们这船儿荡,随着大大小小一切的船儿荡.有的互相笑语,有的默默不响,有的衬着胡琴亮着嗓子唱.一个,三两个,五六七个,比肩坐在船头的两旁,也无非多添些淡薄的影儿葬在我们的心上——太过火了,不至于罢,早消失在我们的眼皮上.不过同是些女人们,你能认识那一个面庞?谁都是这样急忙忙的打着桨,谁都是这样向灯影的密流里冲着撞；又何况久沉沦的她们,又何况飘泊惯的我们俩.当时浅浅的醉,今朝空空的惆怅；老实说,咱们萍泛的绮思不过如此而已,至多也不过如此而已.你且别讲,你且别想!这无非是梦中的电光,这无非是无明的幻相,这无非是以零星的火种微炎在大欲的根苗上.扮戏的咱们,散了场一个样,然而,上场锣,下场锣,天天忙,人人忙.看!吓!载送女郎的艇子才过去,货郎旦的小船不是又来了?一盏小煤油灯,一舱的什物,他也忙得来像手里的摇铃,这样丁冬而郎当.”整整这么一段,不仅读起来琅琅上口,而且有着一种诗词的韵律美.从它的句式和韵律来看,这一段无异是一段散曲,看得出来,作者在这些地方是着意经营的,但又不使人感到前后不协调,反而使文章平添了不少风采,增加了读者许多兴味,应该说,这些地方都是得力于作者古典文学修养的深厚.
纸醉金迷” 、“六朝金粉”的秦淮河,随着历史长河的流淌而逐渐失去了昔日风韵,朱自清“桨声灯影里的秦淮河”以浓墨重彩为它猛绘一笔,再次展现了浓装艳丽秦淮河的风采. 朱自清成名作《桨声灯影里的秦淮河》,记叙夏夜泛舟秦淮河的见闻感受,作者在声光色彩的协奏中,敏锐地捕捉到了秦淮河不同时地、不同情境中的绰约风姿,引入发思古之幽情. 富有诗情画意是文章的最大特色,秦淮河在作者笔下诗、如画、如梦一般.奇异的“七板子”船,足以让人发幽思之情；温柔飘香的绿水,仿佛六朝金粉所凝；飘渺的歌声,似是微风和河水的密语……平淡中见神奇,意味隽永,有诗的意境,画的境界,正所谓是文中有画,画中有文.作者的笔触是细致的,描绘秦淮河风光时,不求气势豪放,而以精巧展现美,具体细腻地描绘秦淮河的秀丽安逸,充分体现了作者细致的描写手法.船只、绿水、灯光、月光、大中桥、歌声……种种景物,作者抓住其光、形、色、味,细细描绘,却是明丽中不见雕琢,淡雅而不俗气,使得秦淮河在水、灯、月交相辉映. 历史是秦淮河的养料,可以说历史成就了秦淮河,没有历史的秦淮河失去了一切意义. 作者从现实走进历史回忆,从形态与神态两方面唤醒了秦淮河.“舱前的顶下,一律悬着灯彩；灯的多少,明暗,彩苏的精粗,艳晦,是不一的.但好歹总还你一个灯彩.” 这灯彩实在是最能钩人的东西：“在这薄霭和微漪里,听着那悠然的间歇的桨声,谁能不被引入他的美梦去呢?只愁梦太多了,这些大小船儿如何载得起呀?我们这时模模糊糊的谈着明末的秦淮河的艳迹,如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的.我们真神往了.我们仿佛亲见那时华灯映水,画舫凌波的光景了.于是我们的船便成了历史的重载.”作者由灯开始堕入历史,模模糊糊中、恍惚中,实在是许多历史的影象使然了：行走的船只,雾里看花,尽是飘飘然,朦朦胧胧；飘渺的歌声,似幻似真……作者借助对历史影象缅怀,将秦淮河写得虚虚实实、朦朦胧胧,让人陶醉,令人神往. 作者本着力于秦淮河的自然景观,却以歌妓的出现淡化了自然和他的审美情趣.作者把自己当时那种想听歌,却又碍于道德律的束缚,一心想超越现实,但又不能忘却现实的矛盾心情剖析得淋漓尽致,真实具体,那种情真意却,给予读者极大的感染力,而意蕴深厚自然.为梦中回到现实,做好了铺垫. 总的来说, 《桨声灯影里的秦淮河》这篇文章明显地体现了朱自清散文慎密、细致的特色.朱自清在描绘秦淮河的景色时,将自然景色、历史影象、真实情感融会起来,洋溢着一股真挚深沉而又细腻的感情,给人以眷恋思慕、追怀的感受.《桨声灯影里的秦淮河》展现一幅令人缅怀的桨声灯影里的秦淮河影象.
《桨声灯影里的秦淮河》是一篇纪游性写景抒情散文.文章从作者与友人一起雇“七板子”游秦淮河写起,巧妙地以“桨声灯影”为行文线索,由利涉桥到大中桥外,自夕阳西下到素月依人,表现了完整的游踪,形成明显的时空顺序.
同时,其中又贯串着作者的情感线索.在开始的游程中,作者的心境是平静的,从容品味,赏心悦目,陶醉于秦淮河入夜的景色.并且在描绘灯光、水色和月光时,将自己深沉的感情灌注了进去.而后秦淮河中的妓船,使朱自清“遇着了难解的纠纷”,文章就此出现了一个大转折.作者的心绪起了变化,由对美景的沉醉转为落入现实的怅惘.而文章的后半部分,就在作者表现自己“幻灭的情思”中,为读者造成了一个回味想象的空间.这篇散文结构的又一个突出之处在于作者紧扣秦淮河夏夜的特点,将月光、灯火、水色等景致作为描写对象,其中又以灯光为重点,不仅细致地描写了不同时间、不同水域的灯光、河水、月亮三者的变化,而且还表现了华灯映水,灯月交辉的独特意境,使读者也能品出
“天之所以厚秦淮河”,“天之所以厚我们”的许多新异的滋味.
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