歙县古称徽州,是一座历史文化名城.徽州古城山环水绕,风景十分秀美.文物古迹十分丰富.
棠樾牌坊群位于歙城西的棠樾村,牌坊群由7座牌坊组成,以忠、孝、节、义的顺序相向排列,分别建于明代和清代,都是旌表棠樾人的“忠孝节义”的.在牌坊群旁,还有男女二祠,建筑规模宏大,砖木石雕特别精致,近年已修复如旧.中国牌坊博物馆也在这里筹建.在封建社会里,为了表彰在“忠孝节义”等各方面“功勋显赫”的官员,为朝廷兴旺作出的“杰出贡献”,当朝政府常常批准在这些人的故里村头,修建“功德牌坊”,借以号召人们以此为榜样报效朝廷.
棠樾牌坊群就是明清时期建筑艺术的代表作,建筑风格混然一体,虽然时间跨度长达几百年,但形同一气呵成.歙县棠樾牌坊群一改以往木质结构为主的特点,几乎全部采用石料,且以质地优良的“歙县青”石料为主.这种青石牌坊坚实,高大挺拨、恢宏华丽、气宇轩昂.到了明清两代,牌坊建筑艺术也日臻完善.建筑专家们认为：棠樾牌坊对研究明清时代的政治、经济、文化及建筑艺术和徽商的形成和发展,甚至民居民俗都有极其重要价值.
第一座麻石牌坊：始建于明代嘉靖年间,距今已有450余年.牌坊四柱落墩,古朴雄伟,在挑檐下的“龙凤板”上,“圣旨”两字镶在其中,横梁正反各有浮雕雄狮一对,英武异常.据介绍,被皇帝表彰的鲍灿,一生并未做过官,因教育子孙有方,其孙又在捍卫明室江山的战斗中,屡建奇功,被皇帝“荣封三代”,特为其祖立坊.
第二座牌坊：始建于明代永乐年间的“慈孝里”牌坊,乃皇帝亲批“御制”,其政治待遇之高,可见一斑.牌坊上铭刻的“慈孝诗”记载了一个感人的故事.鲍家一子见父将被人杀害,便求代死.而父为了鲍氏家族不断香火,要求处死自己,不殃子孙.鲍家父子上慈下孝之举感天动地,也感动了那些强盗.乾隆皇帝下江南时听到这个故事后,欣然写下“慈孝天下无双里,锦绣江南第一乡”,并拨银将“慈孝里”牌坊重新修缮.并增其旧制,刻御题对联于其上.一座牌坊两朝皇帝加封,这在我国历史上也不多见.
第三、四、五座牌坊：分别是“立节完孤”牌坊、“乐善好施”牌坊、“节劲三冬”牌坊等,一座一座都有不少感人肺腑的故事.值得一提的是“节劲三冬”坊是为一位继母所建.据说这位继母在夫亡之后,历尽妇道,把前妻之子重于亲生,年老之后倾其家产,为亡夫维修祖坟.这一举动感动了当地官员,打破“孔孟之道”继妻不准立坊的常规,破例为她建造了一座规模与其他相等的牌坊.尽管得此厚爱,在牌坊额上“节劲三冬”的节字上,还是留下了伏笔.把节字的草头与下面的“卩”错位雕刻其上,以示继室与原配在地位上是永远不能平等的.
歙县棠樾青石牌坊群,既不用钉,又不用铆,石与石之间巧妙结合,可历千百年不倒不败,一座一座直冲云霄,一座座精心设计和施工,一座又一座经官批御审,历代统治者用这一特殊方式来表彰那些在社会中有“贡献”的人,这足以证明历代都极为重视“精神文明”的建设.这些不仅给后人留下精神财富,也留下了文化艺术和建筑技术等许多方面的财富.
棠樾牌坊群（第1到第7牌坊）：鲍灿孝行坊——慈孝里坊——鲍文龄妻汪氏节孝坊——骢步亭——乐善好施坊——鲍文渊继妻吴氏节孝坊——鲍逢昌孝子坊——鲍象贤尚书坊.牌坊,是历史授予黄山的勋章.历史上,黄山（徽州）英才辈出,代不乏人,诞生过李廷珪、朱熹、毕升、胡开文、王茂荫、戴震、胡适、陶行知、黄宾虹等一大批杰出人物.仅歙县一地,明清两代就有542个进士、1531个举人,“父子尚书”、“同胞翰林”流誉乡里,“连科三殿撰,十里四翰林”成为美谈；尤其是在这程朱理学的故乡,妇女受封建的“节烈”观念残害至深,出现过一大批以《儒林外史》中王三姑娘为代表的节妇烈女.旧时代为旌表这些“忠孝节义”的“优秀”人物,黄山市各地都建有大量的牌坊.这些历史的陈迹虽屡遭破坏,至今却仍有100多座完好地保存着.棠樾牌坊群就是其中的代表作.
棠樾牌坊群座落在歙县城西10多华里的棠樾村头大道上,共有7座牌坊依次排列,明代3座,清代4座,勾勒出封建社会“忠孝节义”伦理道德的概貌.7座牌坊的来历介绍如下：1、鲍灿孝行坊,建于明嘉靖初年.牌坊额题“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”.据《歙县志》记载：鲍灿读书通达,不求仕进,其母两脚病疽,延医多年无效.鲍灿事母,持续吮吸老母双脚血脓,终至痊愈.其孝行感动乡里,经请旨建造此坊.因鲍灿曾孙鲍象贤是工部尚书,故赠兵部右侍郎衔.
