孙中山的思想大部分是他将西洋欧美各家学说综合整理而来,但是也有少部分见解是“兄弟（我）所独创”（孙文语）.
民族、民权、民生的“三民主义”.
“人民有权,政府有能”的“权能区分”；广兴福利,大有为式的“万能政府”.
人民之权又称为政权,有选举、罢免、创制、复决四种.
政府之能又称为治权,立法、行政、司法、考试、监察五权分立,是为“五权宪法”.
人民行使政权的基本训练与条件：民权初步,即议事规则.
中央与地方的“均权制度”,以县为单位的“地方自治”.
在经济思想方面,提倡社会互助理论,曾说“人类进化之原则与物种进化之原则不同,物种以竞争为原则,人类则以互助为原则.”似是受到达尔文进化论与俄国克鲁泡特金的无政府主义思想的影响.
政治现代化建设方面,主张渐进主义的军政、训政、宪政三阶段说.军政时期优先消灭军阀土匪,应实行军管.训政时期优先基础建设与民权初步训练,应实行一党执政.宪政实行之条件是全国半数以上县市具有选举罢免地方首长之条件,公民具有发动创制复决之条件,则选举召开国民大会制订宪法,还政于民,实行多党竞争的现代政治制度.
以王道为基础的区域合作和政治架构：大亚洲主义,以及向国际投资开放的实业计划.
人生哲学：“不做大官,要做大事.”
哲学主张：“知难行易”.
联俄,联共,扶助农工－－三大政策
三民主义,是孙中山在中国资产阶级民主革命中提出的民族、民权、民生三个问题的原则和纲领.随着时代的不同,三民主义的内容有新旧的区别.旧三民主义是中国旧民主主义革命的纲领.一九二四年一月,孙中山接受共产党人的建议,在中国国民党第一次全国代表大会上,对三民主义重新作了解释,旧三民主义从此发展为新三民主义.新三民主义包含联俄、联共、扶助农工的三大政策和反对帝国主义、反对封建主义的纲领,是第一次国内革命战争时期中国共产党同国民党合作的政治基础.
诚然,实事求是地分析,金无足赤,人无完人,孙中山是人不是神,他的理论学说并非十全十美,他的行为实践也非完美无缺.譬如,他对当时旧中国资本主义的萌芽状态和民族资产阶级的软弱特点尚缺乏深入的研究,他对袁世凯、段琪瑞、陈炯明、一类新旧军阀的两面派面目有失洞察,他对革命党内部严重的矛盾分歧团结乏力,他对建立革命军事力量的认识姗姗来迟等等,都是他个人思想行为的局限性.但是,与当时旧中国的历史大范围和社会大环境的客观现实相比照,他个人的这些局限性皆属局部性的和微不足道的失误,无碍于整个旧民主主义革命的方向大局和历史轨迹,更无损于他创立革命学说、领导革命运动和开创历史新篇的光辉形象.
