风度
竞技场上输与赢总是相生相伴,人们往往将掌声、鲜花赠予胜利者,却常常忽视了另一方.其实,一个人的风度与素质,最能体现他对待失败的态度上.
“输得起”并不容易做到,这种心态是在长时间的磨砺中形成的,需要平日里的积累.所以,一个运动员是否成熟,是否有经验,从他对待失败的态度上就能读出.还记得年轻的陈屺在日本神户的那场闹剧,他摔拍子、踢挡板,被指是又输球又输人,引发了很多议论和思考.在赛场上,这是常有的事.摔拍子、粗口乃至斗殴,也见怪不怪了.但分析一下,大多数“肇事者”仍处于成长期,他们往往经验不足却盛气有余.像齐达内那样用光头撞肚子的大叔,还是相当稀有的.老将们对待失败大多从容淡定.比如老瓦,最后一次国际大赛上居然以0：4惨败,没能为他灿烂的乒乓生涯画上一个完美的句号,可他仍能在新闻发布会上谈笑风生,让人不得不佩服他的大将风度.
一个人的涵养、一个国家的精神,在输赢的一刹那也能显露得一清二楚.同样讲乒乓.那一回,刘国正遭遇波尔.第七局12：13,刘国正回球时球落到了地板上,上海体育馆的空气好像立刻凝固了——如果出界,那意味着刘国正出局.就在此时,一个人伸手示意裁判：“球擦边了!”这个人不是别人,正是波尔!13平,裁判举起右手.随着中国球迷两次排山倒海的喝彩,刘国正终于以15：13反败为胜.波尔输了比赛,却赢得了风度,全世界都看到了他身上胜于王者的光芒.另一次感动源于北京申奥.难以忘记,当萨马兰奇主席宣布北京获得主办权后,各国代表真诚地相互拥抱与祝福.是的,当竞争落下帷幕的时候,谁输谁赢已不再重要；赢得真实,输得坦荡,这才是真正的君子风度.
成败荣辱不全在于胜负,输,一样可以轰轰烈烈,一样可以赢得他人乃至对手的尊重.美国南北战争中南方军惨败,一向骄傲的南方兵不愿承认现实,他们强烈要求司令李将军上山打游击,誓死不向北方佬投降.但是,平素英勇过人的李将军却劝说大家投降：“打输了,就是打输了.我们必须承认,更重要的是我们要输得有风度.”北方军的统帅被李将军的风度深深折服,他竟特地赠送李将军自己最心爱的雪茄.这足以见得李将军“输”的风采.
输得有风度是一种能力,是一种素质,也是一种智慧.“比赛”结束,胜负已分,但关于“输”与“赢”的评判,却不止于此
风度是人生况味的冶炼,不是装腔作势的假正经,是受良好氛围的熏陶而汇集各种美德的品行,它发自内心,集于自然.
风度
并非只表现在人前的端庄儒雅.它源于个人的知识和修养,因而,知识渊博者即使粗衣布履也风度翩翩,无知者即使披金带银也委琐不堪,就像当代著名学者启功,诙谐的以“三字经”来自我介绍——中学生,副教授.博不精,志不透.名虽扬,实不够.高不成,低不就.瘫趋“左”,派曾“右”.面微圆,皮太厚.妻子亡,并无后.丧犹新,病照旧.六十六,非不寿.八宝山,渐相凑.计年生,溢日陋.身与名,一齐臭.一代巨匠如此谦逊的介绍自己,反而更使人如瞻高山.
然而,有些人略懂皮毛却又轻狂浮燥,卖弄自己可笑的高明.我听过这么个笑话,农科院的毕业生回到家乡,见老园丁在移植果树,便说：“你这种移植方法很不科学,照你这种干法,从这棵树上能收获7个苹果就够我大吃一斤了.”老园丁看着他,慢腾腾地说：“不光是你,我也很惊讶,因为这是一棵桃树.”水深的河寂静,如今不管哪些领域都有着处事莽撞,傲气十足的人,而其中大多数是年轻人.随着时间的推移,智慧与风度随着年龄而来,但我们可以清楚地看到有时年龄回独来的人.他们发扬的是表面的风度,而却不重视内心的风度是否存在.这种自以为夺目而实际上没有思想的头脑,不用谈风度,只能充当他人的容器或坐具.所以,我们做傲骨的人,但万万不可做傲气的人.傲骨是使你挺起腰板的条件,傲气却是吃饱了撑着完全多余.因此,我们是否该时常提醒自己做有思想的傲骨者,发扬传承这种美德,而不是做毛燥浮华的傲气者?
再者,风度也是一种绝对的绅士,格守自己的诺言,遇事不会牵连他人.小时侯父母常会在夏天让我吃一种清爽却枯涩的青菜——苦瓜.我每次都十分不乐意去吃它.但父亲却对我讲了一段意味深长的话——还记得中药里有一味叫黄连吗?任何东西只要沾染一下便苦地难以入口,但你现在所吃的苦瓜虽苦却毫不沾染其他菜味,所以它又称“君子菜”.我想,苦瓜的这种“君子”风度不正值得我们借鉴吗?
放眼人生,白媚横生,风度也各具迥异.但我们应遵循这种美好的品行,做一个真正的有风度者.
风度是人生况味的冶炼,不是装腔作势的假正经,是受良好氛围的熏陶而汇集各种美德的品行,它发自内心,集于自然.
风度并非只表现在人前的端庄儒雅.它源于个人的知识和修养,因而,知识渊博者即使粗衣布履也风度翩翩,无知者即使披金带银也委琐不堪,就像当代著名学者启功,诙谐的以“三字经”来自我介绍——中学生,副教授.博不精,志不透.名虽扬,实不够.高不成,低不就.瘫趋“左”,派曾“右”.面微圆,皮太厚.妻子亡,并无后.丧犹新,病照旧.六十六,非不寿.八宝山,渐相凑.计年生,溢日陋.身与名,一齐臭.一代巨匠如此谦逊的介绍自己,反而更使人如瞻高山.
然而,有些人略懂皮毛却又轻狂浮燥,卖弄自己可笑的高明.我听过这么个笑话,农科院的毕业生回到家乡,见老园丁在移植果树,便说：“你这种移植方法很不科学,照你这种干法,从这棵树上能收获7个苹果就够我大吃一斤了.”老园丁看着他,慢腾腾地说：“不光是你,我也很惊讶,因为这是一棵桃树.”水深的河寂静,如今不管哪些领域都有着处事莽撞,傲气十足的人,而其中大多数是年轻人.随着时间的推移,智慧与风度随着年龄而来,但我们可以清楚地看到有时年龄回独来的人.他们发扬的是表面的风度,而却不重视内心的风度是否存在.这种自以为夺目而实际上没有思想的头脑,不用谈风度,只能充当他人的容器或坐具.所以,我们做傲骨的人,但万万不可做傲气的人.傲骨是使你挺起腰板的条件,傲气却是吃饱了撑着完全多余.因此,我们是否该时常提醒自己做有思想的傲骨者,发扬传承这种美德,而不是做毛燥浮华的傲气者?
再者,风度也是一种绝对的绅士,格守自己的诺言,遇事不会牵连他人.小时侯父母常会在夏天让我吃一种清爽却枯涩的青菜——苦瓜.我每次都十分不乐意去吃它.但父亲却对我讲了一段意味深长的话——还记得中药里有一味叫黄连吗?任何东西只要沾染一下便苦地难以入口,但你现在所吃的苦瓜虽苦却毫不沾染其他菜味,所以它又称“君子菜”.我想,苦瓜的这种“君子”风度不正值得我们借鉴吗?
放眼人生,白媚横生,风度也各具迥异.但我们应遵循这种美好的品行,做一个真正的有风度者.
是人生况味的冶炼,不是装腔作势的假正经,是受良好氛围的熏陶而汇集各种美德的品行,它发自内心,集于自然.
风度并非只表现在人前的端庄儒雅.它源于个人的知识和修养,因而,知识渊博者即使粗衣布履也风度翩翩,无知者即使披金带银也委琐不堪,就像当代著名学者启功,诙谐的以“三字经”来自我介绍——中学生,副教授.博不精,志不透.名虽扬,实不够.高不成,低不就.瘫趋“左”,派曾“右”.面微圆,皮太厚.妻子亡,并无后.丧犹新,病照旧.六十六,非不寿.八宝山,渐相凑.计年生,溢日陋.身与名,一齐臭.一代巨匠如此谦逊的介绍自己,反而更使人如瞻高山.
然而,有些人略懂皮毛却又轻狂浮燥,卖弄自己可笑的高明.我听过这么个笑话,农科院的毕业生回到家乡,见老园丁在移植果树,便说：“你这种移植方法很不科学,照你这种干法,从这棵树上能收获7个苹果就够我大吃一斤了.”老园丁看着他,慢腾腾地说：“不光是你,我也很惊讶,因为这是一棵桃树.”水深的河寂静,如今不管哪些领域都有着处事莽撞,傲气十足的人,而其中大多数是年轻人.随着时间的推移,智慧与风度随着年龄而来,但我们可以清楚地看到有时年龄回独来的人.他们发扬的是表面的风度,而却不重视内心的风度是否存在.这种自以为夺目而实际上没有思想的头脑,不用谈风度,只能充当他人的容器或坐具.所以,我们做傲骨的人,但万万不可做傲气的人.傲骨是使你挺起腰板的条件,傲气却是吃饱了撑着完全多余.因此,我们是否该时常提醒自己做有思想的傲骨者,发扬传承这种美德,而不是做毛燥浮华的傲气者?
再者,风度也是一种绝对的绅士,格守自己的诺言,遇事不会牵连他人.小时侯父母常会在夏天让我吃一种清爽却枯涩的青菜——苦瓜.我每次都十分不乐意去吃它.但父亲却对我讲了一段意味深长的话——还记得中药里有一味叫黄连吗?任何东西只要沾染一下便苦地难以入口,但你现在所吃的苦瓜虽苦却毫不沾染其他菜味,所以它又称“君子菜”.我想,苦瓜的这种“君子”风度不正值得我们借鉴吗?
放眼人生,白媚横生,风度也各具迥异.但我们应遵循这种美好的品行,做一个真正的有风度者.
