太元：东晋孝武帝司马曜（yào)的年号（376～396）.
世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界.世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词,相当于西方的极乐世界或者天堂.千百年来,完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”.（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判,在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求.具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向,在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的.） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方.一般作主语、宾语、定语.
武陵：古代郡名.今湖南常德一带.
为业：以……为生.为：作为.
缘：沿着.
行：前行,这里指划船.
远近：偏义复词,这里指远.
忽逢：忽然遇到.
夹岸：两岸.
杂：别的,其它的.
芳：指花.
鲜美：鲜艳美丽.
落英：落花.一说,初开的花.
缤纷：繁多而纷乱的样子.
甚：很,非常.
异：对···感到奇怪.
欲：想要.
便：于是,就.
穷：穷尽.这里是“走到……的尽头”的意思.词类活用,形容词作动词.
林尽水源：林尽（于）水源.桃林在溪水发源的地方就到头了.
得：看到.
仿佛：隐隐约约,形容看的不真切的样子.
若：好像.
舍：离开.
初：开始.
才：副词,仅仅,刚刚.
才通人：仅容一人通过.
通：通过.
豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思；开朗：地方开阔；光线充足、明亮.指一下子出现了开阔明亮的境界.现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅.（总意） 形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子.也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟.一般作谓语、宾语、定语.
舍：房屋.
平：平坦.
旷：宽阔.
俨（yǎn）然：整齐的样子.
之：这.
属：类.
阡陌交通：田间小路交错相通.阡陌,田间小路,南北走向的叫阡,东西走向的叫陌.交通,交错相通
鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音,彼此都可以听得见.相闻,可以互相听到.
其：那.
种作：耕田劳作.
着：穿着.
悉：都.
外人：桃花源以外的世人.
黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩.垂髫,垂下来的头发,这里指小孩子.黄发,旧指长寿的特征,这指老人.
并：表承接（顺接）,而且.
怡然：愉快的样子.
乃(乃大惊的乃)：副词,竟,竟然.
大：很,非常.
从来：从……地方来.
具：详细、详尽.
之：代词,指代桃源人所问问题.
要（yāo）：通“邀”,邀请.
咸：副词,都,全
问讯：询问消息.
语：（yù）向.人说,告诉
云：说.
先世：祖先.
妻子：指妻子、儿女.
邑人：同乡的人.
绝境：与人世隔绝的地方.
复：再,又.
焉：兼语词,从这里.相当于“于之”,“于此”.
间隔：断绝来往.
今：现在.
乃(乃不知有汉的乃)：竟然.
无论：更不用说,（更）不必说.
叹惋：感叹,惋惜.
延至：邀请到.延,邀请.
为：无义.
具言：详细地说.（所+动词 构成名词性结构）
具：详细.
停：待.
辞去：辞别离开.
语：对……说.
不足：不必,不值得.
为：向、对.
道：说.
既：已经；······之后.
得：找到.
便扶向路：就顺着原来的路回去.
扶：沿、顺着.
向：从前的,旧的.
处处志之：处处都做了记号.志：动词,作标记.
及：到了.
郡下：指武陵郡城下.
诣：到,拜访.特指到尊长那里去.
说如此：说明了像这种情况.如此,判断句,像这样
即：立即.
遣：派遣.
寻向所志：寻找以前所做的标记.所志,所做的标记.志:做的标记.（名词性） 所单独可不翻译.
遂：竟然.
复：又,再.
得：取得,获得,文中是找到的意思.
南阳：郡名,治所在现在河南南阳.
刘子骥：即刘驎之,字子骥,东晋南阳（今河南南阳）人.《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”.
高尚：品德高尚.
欣然：高兴的样子.
规：计划,打算.
寻：随即,不久.
未果：没有结果,意思是没有实现.果：实现.
问津：本指打听渡口,这里是访求寻找的意思.津,渡口
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