中国现代哲学家冯友兰
字芝生,河南南阳唐河人.1912年入上海中国公学大学预科班,1915年入北京大学文科中国哲学门,1919年赴美留学,1924年获哥伦比亚大学博士学位.回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任.抗战期间,任西南联大哲学系教授兼文学院院长.1946年赴美任客座教授.1948年末至1949年初,任清华大学校务会议主席.曾获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士.1952年后一直为北京大学哲学系教授.
1923年夏,冯友兰以《人生理想之比较研究》（又名《天人损益论》）顺利通过美国哥伦比亚大学博士毕业答辩,获哲学博士学位.是年秋回国后,沿博士论文方向写成《一种人生观》.1924年又写成《人生哲学》,作为高中教材之用,在这本书中,冯友兰确立了其新实在主义的哲学信仰,并开始把新实在主义同程朱理学的结合.在燕京大学任教期间,冯友兰讲授中国哲学史,分别于1931年、1934年完成《中国哲学史》上、下册,后作为大学教材,为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献.
从1939年到1946年7年冯友兰连续出版了六本书,称为“贞元之际所著书”：《新理学》（1937）、《新世训》（1940）、《新事论》（1940）、《新原人》（1942）、《新原道》（1945）、《新知言》（1946）.通过“贞元六书”,冯友兰创立了新理学思想体系,使他成为中国当时影响最大的哲学家.
二十世纪五六十年代是冯友兰学术思想的转型期.新中国成立后,冯友兰放弃其新理学体系,接受马克思主义,开始以马克思主义为指导研究中国哲学史.著有《中国哲学史新编》第一、二册、《中国哲学史论文集》、《中国哲学史论文二集》、《中国哲学史史料学初稿》、《四十年的回顾》和七卷本的《中国哲学史新编》等书.
冯友兰先生20世纪40年代的哲学史作品是《中国哲学简史》,这是一本深入浅出、出神入化的书.每次看都使人觉得精神很清新,把中国哲学的精髓用很简单的话语表现出来,是很好的一本书.
金岳霖
中国现代哲学家、逻辑学家.字龙荪.浙江诸暨人士,生于湖南长沙.金岳霖是中国20世纪著名的哲学家和逻辑学家,杰出的教育家,国学大师为中国第一批院士.
1911年入北京清华学堂,1914～1921年在美国宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学学习政治学,获哥伦比亚大学政治学博士.之后在英、德、法等国留学和从事研究工作.1925年回国,1926年在北京清华大学任教授,创办清华大学哲学系.以后任西南联大哲学系教授、清华大学哲学系主任和文学院院长、北京大学哲学系教授和系主任、中国科学院和中国社会科学院哲学研究所研究员和副所长.1954年被选为中国科学院哲学社会科学部学部委员,1979年被选为中国逻辑学会会长.1953年加入中国民主同盟,曾任中央委员、中央常委.
从事哲学和逻辑学的教学、研究和组织领导工作,是最早把现代逻辑系统地介绍到中国来的逻辑学家之一.把西方哲学与中国哲学相结合,建立了独特的哲学体系.培养了一大批有较高素养的哲学和逻辑学专门人才.现设立有金岳霖学术基金会.
张申府先生曾经提出：“在中国哲学界,以金岳霖先生为第一人”.王浩、冯契、沈有鼎、殷海光等著名学者皆出于金岳霖门下.
著有：《逻辑》、《论道》和《知识论》.其中《论道》,其原创性思想之丰富,在中国现代哲学中罕见其匹,被贺麟称为“一本最有独创性的玄学著作”.
而《知识论》更在中国哲学史上首次构建了完整的知识论体系.
而他最为人说道的是他对一代才女林徽因感情的执着和专一,为她终身不娶,痴迷到老,在现代文坛演绎出一段爱情佳话.1956年6月10日,已经60岁高龄的老先生向他的朋友发出了聚会的邀请.收到请柬的人很纳闷：今天既不是他的生日,又不是重要的节日,他为什么要请客呢?待所有人都来到聚会地点北京饭店时,老先生只轻声说了一句：“今天是她的生日.”听了这话,在座的人无不感叹唏嘘
