问题描述：
一道现代文阅读题
经常听到这样的议论：社会转型时期,旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要,而新的道德规范体系还没有建立起来,因此就难免存在道德紊乱的现象.这种议论似乎是在说,今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了.这其实是站不住脚的.因为自古及今,道德的一些基本原则并没有发生变化,在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”.“黄金”是指普遍适应性,即它是基本标准；而“律”就是“戒律”,是人人都应当遵守的普遍准则.谈到做人的道德,涉及到一个人的修养和待人的态度和方式,在这一点上,世界各个民族都有一个大致相近的基本标准,就是要求人们“待人如己”.孔子所说的“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”就是这样的基本标准,它的意思与“待人如己”是一样的,说它是“道德黄金律”最早的充满伦理智慧的体现,也并不过分.
“己所不欲,勿施于人”出自《论语》,意思是不要对别人施与你不喜欢的别人以此待你的行为.
你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受,就达到了道德的基本要求.但是,许多人并没有达到,因为这些人心中没有“他人”的位置,这就是我们常说的自私自利.“自利”一词在单独使用时并不是贬义,它只是表示一种行为特点.人人都具有自利的倾向,而且要有自利的能力,才可以生活.但“自私自利”表示的是“自私”,而“自私”则是品德上的缺陷.自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益,而忽视其他利益相关者的感受、要求和愿望,要求一切都以自己的意愿来体现.自私自利的人按照自己的主观意愿设定对自己有利的标准.所以,有时候有人虽知道不能以己所不欲待人,但还是做了对别人不好的事.反之,一个能够经常站在别人的立场和角度来思考问题、善于体谅他人的人,他的行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求.
“己所不欲,勿施于人”只是告诉我们不能做什么,还没有提出能做什么和鼓励做什么.孔子又提出“己欲立而立人,己欲达而达人”,它与“己所不欲,勿施于人”合起来,构成可普遍化的要求,就是要“推己及人”.“己欲立而立人,己欲达而达人”是讲满足自己的欲求和愿望的时候,也希望并帮助他人实现他们的要求和愿望.只要你自己所欲求的,哪怕你还没有满足或实现,也希望别人能实现.当然,它和“先人后己”还是不一样的.“先人后己”是很高的道德标准,而“己欲立而立人,己欲达而达人”是道德的基本标准,体现了“道德黄金律”的第二个层次.“己所不欲,勿施于人”讲的是你不愿自己受到恶待,就不要恶待别人.而“己欲立而立人,己欲达而达人”则是希望自己好的同时,也希望他人更好.“己所不欲,勿施于人”是命令人不许做不道德的事情,而“己欲立而立人,己欲达而达人”则是希望人要追求高尚,做一个主动帮助别人的人.
下列各项对“道德黄金律”的解释理解不准确的一项是
A.从古到今,道德的一些基本原则并没有发生根本变化,并在社会实际中客观存在着.
B.在做人的道德这一点上,世界各个民族都有一个基本标准,就是要求人们“待人如己”.
C.“黄金”是指具有普遍适应性的基本标准,而“律”就是人人都应当遵守的普遍准则.
D.孔子所倡导的个人修养、代人的态度和方式是“道德黄金律”充满伦理智慧的体现.
有人选B,有人选C 其他答案不作考虑了.
经常听到这样的议论：社会转型时期,旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要,而新的道德规范体系还没有建立起来,因此就难免存在道德紊乱的现象.这种议论似乎是在说,今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了.这其实是站不住脚的.因为自古及今,道德的一些基本原则并没有发生变化,在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”.“黄金”是指普遍适应性,即它是基本标准；而“律”就是“戒律”,是人人都应当遵守的普遍准则.谈到做人的道德,涉及到一个人的修养和待人的态度和方式,在这一点上,世界各个民族都有一个大致相近的基本标准,就是要求人们“待人如己”.孔子所说的“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”就是这样的基本标准,它的意思与“待人如己”是一样的,说它是“道德黄金律”最早的充满伦理智慧的体现,也并不过分.
“己所不欲,勿施于人”出自《论语》,意思是不要对别人施与你不喜欢的别人以此待你的行为.
你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受,就达到了道德的基本要求.但是,许多人并没有达到,因为这些人心中没有“他人”的位置,这就是我们常说的自私自利.“自利”一词在单独使用时并不是贬义,它只是表示一种行为特点.人人都具有自利的倾向,而且要有自利的能力,才可以生活.但“自私自利”表示的是“自私”,而“自私”则是品德上的缺陷.自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益,而忽视其他利益相关者的感受、要求和愿望,要求一切都以自己的意愿来体现.自私自利的人按照自己的主观意愿设定对自己有利的标准.所以,有时候有人虽知道不能以己所不欲待人,但还是做了对别人不好的事.反之,一个能够经常站在别人的立场和角度来思考问题、善于体谅他人的人,他的行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求.
“己所不欲,勿施于人”只是告诉我们不能做什么,还没有提出能做什么和鼓励做什么.孔子又提出“己欲立而立人,己欲达而达人”,它与“己所不欲,勿施于人”合起来,构成可普遍化的要求,就是要“推己及人”.“己欲立而立人,己欲达而达人”是讲满足自己的欲求和愿望的时候,也希望并帮助他人实现他们的要求和愿望.只要你自己所欲求的,哪怕你还没有满足或实现,也希望别人能实现.当然,它和“先人后己”还是不一样的.“先人后己”是很高的道德标准,而“己欲立而立人,己欲达而达人”是道德的基本标准,体现了“道德黄金律”的第二个层次.“己所不欲,勿施于人”讲的是你不愿自己受到恶待,就不要恶待别人.而“己欲立而立人,己欲达而达人”则是希望自己好的同时,也希望他人更好.“己所不欲,勿施于人”是命令人不许做不道德的事情,而“己欲立而立人,己欲达而达人”则是希望人要追求高尚,做一个主动帮助别人的人.
下列各项对“道德黄金律”的解释理解不准确的一项是
A.从古到今,道德的一些基本原则并没有发生根本变化,并在社会实际中客观存在着.
B.在做人的道德这一点上,世界各个民族都有一个基本标准,就是要求人们“待人如己”.
C.“黄金”是指具有普遍适应性的基本标准,而“律”就是人人都应当遵守的普遍准则.
D.孔子所倡导的个人修养、代人的态度和方式是“道德黄金律”充满伦理智慧的体现.
有人选B,有人选C 其他答案不作考虑了.
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